Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 5,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

der große Dinge tut, die nicht zu erforschen sind, und Wunder, die nicht zu zählen sind:

Luther 1912 / Menge

עֹשֶׂ֣ה גְ֭דֹלוֹת וְאֵ֣ין חֵ֑קֶר נִ֝פְלָא֗וֹת עַד־אֵ֥ין מִסְפָּֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Er bekennt, dass Gott der Versorger und Schöpfer aller Dinge ist. Es ist durchaus möglich, dass er solche Einsichten hat. Er hat auch eine Vorstellung vom Sichtbaren und Unsichtbaren und spricht von dem Unergründlichen, dem Großen und Wunderbaren, sowie von Regen und Wasser. Er sagt, dass, wenn Gott den Regenwasserstrom speist, es Quellen, Ströme und Bäche hervorbringen wird. Diese Gedanken finden sich an anderer Stelle in den Schriften, insbesondere bei Paulus, der schreibt: „In Christus sind die sichtbaren und unsichtbaren Dinge, die himmlischen und irdischen, geschaffen worden“ (Kolosser 1,16). Es ist zudem zu berücksichtigen, dass der heilige Hiob, als er die Ereignisse in seinem Leben erlebte, wie ein erschütterter Mensch über die Werke der göttlichen Vorsehung staunte.

Weiterlesen (117 Wörter)

Man kann verstehen, dass er in einer Vielzahl von Worten sprach, ganz gleich, wie ein Mensch das tun würde. Denn Gott kennt alle Dinge. Es verwundert nicht, dass auch Salomo sagt: „Gott hat mir eine wahre Erkenntnis der bestehenden Dinge gegeben, damit ich die Ordnung der Welt und das Wirken der Elemente erkenne, den Anfang, das Ende und die Mitte der Zeiten sowie die wechselnden Wendungen“ (Prediger 7,17-18). Die unzähligen Dinge der Natur sind für Gott nicht unberechenbar; es steht geschrieben: „Er zählt die Zahl der Sterne“ (Psalm 146,4), und auch „die Haare auf eurem Haupt sind gezählt“ (Lukas 12,7). Es ist erlaubt, dies zu wissen, auch zum Nutzen der Gerechten, wie es von Salomo gesagt wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Es ist vergeblich, wenn Hiob sich an einen mächtigen oder heiligen Menschen wendet: Das Unglück trifft unweigerlich den Ungerechten; selbst wenn er temporär Wohlstand erfährt, wird er bald mit seiner ganzen Familie zugrunde gehen. Jeder Mensch ist erblich zum Leiden bestimmt; jedoch befreit das Gebet zu Gott, dem Allmächtigen und Gerechten, die Frommen, während nur die Bösen und Gottlosen zu Fall kommen. Die Nöte, die den Gerechten treffen, sollten mit Freude als Gewähr für zukünftigen Segen betrachtet werden. Diese Einsicht bringt die Erfahrung mit sich, so schließt Eliphas, und auf Grundlage dieser Weisheit sollte Hiob sein Leben betrachten.

Querverweise

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