THEOSISCyrill von Alexandria
Samaria wird zugrunde gehen, da sie sich against her God gesetzt haben; ihre Kräfte werden kraftlos zusammenfallen, ihre Nachkommen werden zerbrochen werden, und in ihrem Schoß wird Zerrüttung herrschen. Nachdem der gesegnete Prophet das Wort über Christus vollendet und das Geheimnis der universellen Erlösung verkündet hat, empfindet er erneut Trauer über das Unglück der Sünder sowie über die Bewohner Samarias. Denn obwohl es ihnen möglich war, die reichen Gaben der Barmherzigkeit zu empfangen, haben sie sich willentlich den Zornesimpulsen zugewandt, weil sie entschieden, Gott zu widerstehen und seinen Geboten ihren eigenen Willen entgegenzusetzen, ja, man könnte sogar sagen, sie haben sich gegen ihn gestellt und sind zu seinen tatsächlichen Widersachern geworden.
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Aus diesem Grund werden sie ohne jedes Erbarmen den Waffen zum Opfer fallen, und in ihrer Grausamkeit werden sie gegen Frauen und Kinder barbarische Vorgehensweisen entwickeln. So werden zusammen mit den Neugeborenen auch jene, die noch nicht zu Leben und Dasein berufen sind, dem Tod vorzeitig ausgeliefert, und das Schwert der Feinde wird die Geburt durch Tötung verhindern. Es ist wahrlich verhängnisvoll und verderblich, sich gegen Gott zu stemmen, wie die eigene Erfahrung lehrt.
Und du sollst das Volk Israel zu dem Herrn, deinem Gott, zurückführen, denn du bist erschöpft von deinen Vergehen. Nimm Worte mit dir und wende dich zu dem Herrn, deinem Gott, und rufe zu ihm: … dass ihr nicht Unrecht empfangt, sondern Gutes, damit wir die Frucht unserer Lippen vergelten. Assyrien wird uns nicht retten, wir werden uns nicht auf Pferde verlassen, wir werden nicht zu den erschaffenen Götzen sagen: „das sind unsere Götter, die Werke unserer Hände.“ Erstaunlich ist die Kunst des Propheten und der Aufbau seiner Rede, die würdig eines Heiligen und mit dem höchsten Geheimnis erfüllt ist. Er kündigte zunächst die künftige Erlösung durch Christus an, dass der Tod zu gegebener Zeit besiegt werden würde und dass die Hölle machtlos sein werde.
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Zudem gibt es keinen Weg des Trostes und des Beistands, der nicht Gott bekannt ist. Daher ist es nötig, ihnen den Rat zu erteilen, dass sie für ihr Heil das Notwendige bedenken und handeln und sich bemühen, klaren Verstand zu erlangen, nicht berauscht von irdischem Wein, sondern von weltlicher Lust und dem Festhalten an dämonischen Genüssen. Damit sie, durch die Verheißungen der Barmherzigkeit und Menschlichkeit in einen Zustand der Sorglosigkeit versetzt, das Wort, das ihnen Freude bringen könnte, nicht vernachlässigen, erinnert er sie bedächtig an drohende Unglücke und sagt, dass Samaria verschwinden wird „weil es seinem Gott widerstanden hat“. Und er fügt hinzu, was geeignet ist, die Zuhörer zu erschrecken und zu beunruhigen: Die Säuglinge, sagt er, werden zerbrochen werden; die Mütter selbst werden zusammen mit den Embryos umkommen, bevor der Mutterleib einen voll entwickelten Fötus zur Welt bringt. Nachdem er sie zunächst erschreckt hat, spricht er dann ein Wort zu den Herzen der Zuhörer, das sie zur Umkehr aufruft und sie überzeugt, dass sie zu Gott zurückkehren sollen. Mit den Worten: „Du bist müde in deinen Ungerechtigkeiten“ macht er deutlich, dass ihre Schwäche mit den Ungerechtigkeiten enden wird und dass, wenn die Abweichungen beseitigt sind, auch die Schwierigkeiten verschwinden. Der Weg der Hinwendung zu Gott ist einfach, denn er erklärt klar, dass die Sünder in einer besseren Lage und in der Gnade Gottes stehen werden, nicht weil sie ihm materielle Geschenke oder goldene Opfer bringen oder ihn mit silbernen Gefäßen ehren oder ihn erfreuen, indem sie Ochsen opfern und Schafe schlachten, sondern wenn sie ihm Worte des Lobes bringen und den Herrn von allem verehren. Deshalb: „Nehmt Worte mit euch, schreit zu Gott, damit ihr nicht Unrecht empfangt, sondern Gutes empfangt“, das heißt, damit ihr nicht bestraft werdet, sondern durch das Geben von Gutem bereichert werdet. Verspricht ihm von euren Lippen Lieder des Dankes und Bekenntnisses darzubringen, denn das sind die Früchte der Zunge. Doch er sagt auch, ruft laut und versichert, dass ihr nicht sagen werdet: „Unsere Torheiten sind die Werke eurer Hände.“ Dies waren Abfälle, und deshalb stürzten sie, weil sie sowohl Götzen dienten als auch, nachdem sie den Gott, der immer rettet, entehrt hatten, ihre Hoffnung auf menschliche Hilfen setzten. Als die Ägypter gegen sie kämpften, riefen sie den Assyrer um Hilfe und wandten sich dann, als die Assyrer gegen Samaria zogen, den ägyptischen berittenen Kriegern zu, die mit Geld angeheuert wurden. Darum hörten sie die klaren Worte Gottes: „Wehe denen, die nach Ägypten hinabziehen, um Hilfe zu suchen, und sich auf Pferde und Wagen verlassen“ (Jesaja 31,1), und wurden zu Recht verspottet, weil sie einen Verteidiger suchten, „einen ägyptischen Mann und nicht Gott, ein fleischliches Pferd“ (Jesaja 31,3). So wird ihnen versprochen, dass sie hinter dem Dienst der Götzen zurückfallen und ihre Hoffnung nicht mehr auf Menschen setzen werden. (Hes. 18:30.) Das ist die Wiedergutmachung früherer Missetaten und ruft nach der Barmherzigkeit des Schöpfers aller Menschen, der durch den Mund des Propheten sagt: „Durch Umkehr sollt ihr euch von euren Missetaten bekehren, o Haus Israel, und eure Missetaten sollen euch nicht zur Pein werden“ (Hes. 18:30).