Joel 2,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er verdeutlicht, wie das Gebet und die Hinwendung zu Ihm auszusehen haben, indem er sagt: "Und nun spricht der Herr, euer Gott: Kehrt um zu mir von ganzem Herzen." Lasst die Vergangenheit hinter euch und vergesst das Frühere; strebt danach, Gott zu besänftigen durch Fasten, Arbeiten, Weinen und Klagen, denn wer diesen Weg beschreitet, wird mit wahrem Wohlstand und Zufriedenheit belohnt. So wie extreme Untätigkeit und das Streben nach Vergnügen oft zu Klage und Strafe führen, so bringt auch das Handeln in Frömmigkeit und Bussfertigkeit Wohlstand und Weite. Es ist wertvoll, über Sünden zu weinen und vor Gott zerbrochen zu sein, denn wie Paulus schreibt: "Die Traurigkeit, die Gott gilt, macht die Reue zur Rettung unbußfertig" (2 Kor 7,10), und Christus hat Freude an den Weinenden, "denn sie werden getröstet werden" (Mt 5,4); selbst der weise Salomo sagt: "Es ist besser, in ein Haus des Weinens zu gehen, als in ein Haus des Frohsinns" (Prediger 7,3).

Man sollte die Kraft des Fastens anerkennen: Es besänftigt den Herrn und wendet seinen Zorn ab, da wir durch Demut die Wut Gottes, die gegen uns gerichtet ist, zerstreuen und somit auch die Hand des Gerechten zurückhalten können. Wenn es wahr ist, dass die Bekenntnis der Sünden zur Rechtfertigung durch die Barmherzigkeit Gottes führt, wie sollten wir dann daran zweifeln, dass die Anstrengungen in Askese und das Streben nach Buße uns den Erlass unserer Sünden bringen? Daher mahnt er uns, nicht einfach zu trauern oder die Kleider zu zerreißen, sondern unsere Herzen zu öffnen, die hart und unempfänglich sind gegenüber der Gottesfurcht. Paulus sagt zu den Korinthern: "Wir wohnen nicht in uns, ihr aber seid getröstet in eurem Schoß; dieselbe Vergeltung, wie ich den Kindern sage, wird sich unter euch ausbreiten" (2. Korinther 6,12-13). Es ist notwendig, das Herz vor Gott zu weiten und dem Geist Raum zu geben, damit er das, was ihm eigen ist, in sich aufnimmt.

So wird das bloße Aufzeigen von Kummer durch äußere Zeichen wie das Zerreißen der Kleider keinen Nutzen bringen; im Gegenteil, das Öffnen des Herzens und das Vertrauen der Gedanken auf Gott werden zu einem großen Gewinn führen und zur Erlösung beitragen. Der Herr versichert den Betenden, dass sie ihr Ziel erreichen werden, indem er ihnen sagt, dass Er barmherzig und gnädig, voller Mitgefühl und Güte ist, und dass Er "das Böse bereut." Selbst wenn er beschließt, die Sünder böse zu stimmen, wird er doch nach kurzer Zeit wieder Erbarmen zeigen, denn seine Neigung zur Gnade ist schnell. Dies könnte man als "das Böse bereuen" deuten. Um die Unsicherheit derer zu widerlegen, die am Heil zweifeln, sagt der Prophet: "Wer weiß, ob er nicht umkehrt und einen Segen hinter sich lässt", was bedeutet, dass er denen, die sich zu ihm wenden, Anteil an seinem Segen geben wird, sodass sie ihm fröhlich ein Trankopfer und ein Opfer darbringen, und dabei Lieder des Dankes singen.

Wenn ihr dies tut, kehrt zu eurem Gott zurück, den ihr durch eure früheren Verfehlungen von euch entfernt habt, und gebt euch nicht der Verzweiflung hin wegen der Schwere eurer Sünden, denn große Sünden können durch große Barmherzigkeit gesühnt werden.

Er ist gütig und will die Sünder eher zur Umkehr als zu ihrem Tod bewegen. Er ist geduldig und wartet lange auf unsere Umkehr, sodass, wenn wir unsere Fehler bereuen, er auch seine Drohungen widerruft und uns nicht das Unheil bringt, mit dem er gedroht hat. Das Böse ist hier nicht nur das, was Tugend entgegengesetzt ist, sondern auch der Schmerz, wie es heißt, dass sein Kummer für jeden Tag reicht. Da er gut und barmherzig ist, lädt er uns zur Buße ein. Wer weiß, ob nicht die Möglichkeit der Umkehr und der Vergebung besteht? Diese Frage bringt sowohl Ungewissheit als auch den Wunsch nach einer Wende zum Ausdruck. Nachdem wir die Vergebung und den Segen erfahren haben, können wir Gott Opfer darbringen.

Hört daher auf mich und fürchtet den Herrn, der retten und verderben kann; haltet seine Gebote, und ihr werdet in Gemeinschaft mit Gott leben. Und ich sprach zu ihm: "Herr, ich bin nun mit den Geboten des Herrn vertraut, da du bei mir bist; ich bin überzeugt, dass du die ganze Macht des Widersachers brechen wirst, und wir werden über ihn siegen; ich hoffe, mit der Gnade Gottes die Gebote, die du überliefert hast, einhalten zu können." "Du wirst sie bewahren", antwortete er, "sofern dein Herz rein vor dem Herrn ist. Alle, die ihr Herz von den Eitelkeiten und Begierden dieser Zeit reinigen und mit Gott leben, werden die Gebote halten."

Wie wir in der Zeit der fastenlichen Vorbereitung leiden, um dann in rechtmäßiger Weise Ostern zu feiern, so sind auch wir in diesem Leben, solange wir hier sind, zur Buße aufgerufen, damit wir im kommenden Zeitalter die Vergebung unserer Sünden empfangen und in die ewige Freude eintreten können. Jeder Einzelne sollte über seine Sünden klagen, Tränen vergießen und أعمال der Barmherzigkeit vollbringen, um mit Gottes Hilfe während seines Lebens die Verfehlungen zu meiden. Denn wie niemand ohne kleinere Sünden gelebt hat und leben kann, so müssen wir alle mit Gottes Unterstützung ohne größere Übertretungen leben.

Wenn stattdessen die grobe und törichte Fröhlichkeit der Welt an ihre Stelle tritt, wird die Lage noch bedenklicher. Als himmlische Antwort auf die Missachtung der geistlichen Freude erniedrigt der Herr alle irdischen Quellen der Freude. "Die Trauben sind verdorrt, die Feigen sind verdorrt, die Dornen, der Phönix, die Apfelbäume und alle Bäume Polens sind verdorrt, denn sie haben die Freude der Menschensöhne zuschanden gemacht" – Menschensöhne, oder präziser gesagt, Söhne Gottes in Christus! Mögen wir die himmlische und göttliche Freude nicht durch ein unfrommes Leben und die Werke grober Sinnlichkeit entwerten, sodass Gott uns eine "Freude im Herzen" schenkt, die wertvoller ist als die derer, deren Früchte "Weizen, Wein und Öl" (Psalm 4,8) reichlich waren, und das "niemand uns die Freude" am auferstandenen und ewigen Jesus Christus, unserem Herrn, nimmt. Amen.

Der Herr sagt: „Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider“, was eine ähnliche Botschaft vermittelt. Der Brauch, in Zeiten des Unglücks die Kleider zu zerreißen, war nicht nur bei den Hebräern verbreitet, sondern fand auch bei anderen Völkern Anwendung (Gen. XXVII: 34; Num. XIV: 4; 2 Sam. XXIV: 19). Angesichts der Möglichkeit, dass diese Tradition von den Juden inszeniert werden könnte, fordert der Herr auf, dass die Reue aus einem Herzen kommt, das wahrhaft betroffen ist. Der Herr, der die Herzen und innersten Gefühle kennt, möchte in einem reuigen Herzen keine zerfetzten Kleidungsstücke sehen, sondern eine echte Reue. „Wendet euch dem Herrn, eurem Gott, zu; denn er ist barmherzig und großzügig, geduldig und voller Gnade und bereut das Unheil.“ Indem der Prophet die Sünder auffordert, umzukehren, weckt er in ihnen die Zuversicht, dass der Herr ihnen Barmherzigkeit schenken wird, wenn sie zu ihm zurückkehren, da er barmherzig und geduldig ist (Exod. XXXIV: 4). Der Herr hat auch Mose seine Barmherzigkeit zugesichert. Der Ausdruck „bereuen das Böse“ bedeutet, dass wenn die Sünder umkehren und das Unrecht ihrer Taten bedauern, der Herr in seiner Barmherzigkeit die drohende Strafe zurücknehmen wird, wenn er ihre aufrichtige Reue erkennt. Das Wort „Bosheit“ im Sinne von Übel oder Strafe kommt an anderen Stellen in der Heiligen Schrift vor (2 Sam. XXIV: 16; Joel IV: 2).