Jeremia 1,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn aus dem Norden wird das Unheil heranrücken, was das Leiden der Menschen und die Zerschlagung ihrer Heimat bedeutet. Diese Bedrohung trifft alle, die im Land leben, sowohl die Bewohner Judäas als auch die Heiden, da auch sie zur Gefangenschaft bestimmt sind.

Die Strafen sind für die Übeltäter allmählich vorgesehen, damit sie schrittweise zur Erlösung gelangen. Diejenigen, die nicht bereit sind, sich durch die Züchtigung zu bessern, werden in einen festen Kessel verworfen und in Brand gesetzt, worüber Hesekiel ausführlicher berichtet, indem er anmerkt, dass das Feuer von Norden entzündet wird (Hesekiel 24), was auf den König von Babel und die Stadt Jerusalem hindeutet. Es wird eindrucksvoll gesagt, dass Unheil von Norden über alle Bewohner der Erde kommen wird – sei es über das Land Juda oder über die gesamte Erde, über die in der Offenbarung geschrieben steht: "Wehe allen, die auf der Erde wohnen" (Offb. 8,13). Denn die Heiligen sind nicht Bewohner dieser Welt, sondern Pilger und Reisende.

Gott zeigt dem Propheten einen Johannisbrotbaum, der in Flammen steht, und sein Antlitz kommt aus dem Norden. Er bezeichnet Jerusalem als "den Zapfen" und den König von Babylon als durch Feuer gekennzeichnet. Dies geschieht, weil Babylon nördlich von Jerusalem liegt. Der weise Hesekiel nennt Jerusalem "einen Johannisbrotbaum" und dessen Bewohner "Fleisch" (Hesekiel 41:3).

Der kochende Kessel galt unter den Völkern im Osten als Zeichen für einen gnadenlosen Konflikt. Jeremia kündigte Juda an, dass die Chaldäer einfallen würden; Babylon befand sich östlich von Juda, und tatsächlich überquerten die Chaldäer die arabische Wüste von Norden her, indem sie Syrien umgingen.