Jesaja 41,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher steht mit dem, der aus dem Norden kommt, und dem, der aus dem Osten der Sonne kommt, das Heidenvolk im Zusammenhang, das durch den Namen Christi berufen ist; denn wir sind berufen und wir sind Christen; er hat uns mit seinem kostbaren Blut erlöst, da wir um einen Preis gekauft sind (1 Kor 6,20), und wir gehören nicht uns selbst (1 Kor 6,13), denn er ist für alle gestorben, damit die, die leben, nicht sich selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferstanden ist (2 Kor 5,15). Aus diesem Grund rufen wir ihn als unseren Retter und Erlöser an: „Wir sehen keinen anderen Namen für dich; wir rufen dich bei deinem Namen“ (Jesaja 26,18). Also sind wir durch seinen Namen berufen. Ist es nicht das, was der Prophet verkündete: „Denen aber, die für mich arbeiten, wird ein neuer Name gegeben werden, der auf Erden gesegnet sein wird“ (Jes 65,15-16)? Er scheint Christus zu meinen, denn von ihm ist geschrieben: „Siehe, der Mann aus dem Morgenland ist sein Name“ (Sach 6,12), und dann erklärt Gott, der Vater, von ihm: „Der die Gerechtigkeit aus dem Morgenlande auferweckt hat“ (Jes 41,2). In der Tat ist Christus für uns Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung (1 Kor 1,30).

Da sie in ihrem Irrtum verharren, erklärt er, dass er selbst aus dem Norden eine Menge Völker erweckt hat. Denn aus Norden bricht Unheil über alle Bewohner der Erde herein, und es wird zu Jeremia gesagt: "Was siehst du, Jeremia?" Und ich sage: "Ein Kegel, der angezündet ist, und sein Gesicht kommt vom Norden her." Doch sie werden aus dem Norden erweckt, damit sie an den glauben, der aus dem Osten kommt. Von ihm sagt man: "Der auferstanden ist, der Gerechte oder Gerechte aus dem Osten," und an anderer Stelle: "Siehe, ein Mann, dessen Name Osten ist." Er wird sie bei meinem Namen rufen, damit sie den Götzen absagen und den einen Gott ehren. Denn er selbst sagt: "Ich komme im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wer aber in seinem eigenen Namen kommt, den nehmt ihr auf." Er wird die Fürsten und Herrscher und den weltlichen Hochmut zertreten, und sie werden ihm untertan sein wie der Ton dem Töpfer, um aus ihnen ein Gefäß zu machen, das zur Ehre, aber nicht zur Ehre bestimmt ist. Dies, wovon ich in der Art der Propheten spreche, als wäre es von mir geschehen, oder, in der Lesart von Symmachus, als wäre es verheißen, kann von den Dämonen und Götzen nicht vorhersagt werden. Daher sind alle Orakel verstummt, denn es gibt niemanden, der etwas verkünden würde, es gibt niemanden, der zuhören würde. Das Gesetz der Herzen der Heiden, die zuvor unbedacht waren, hat ihren Irrtum erkannt und falsche Prophezeiungen hinterlassen. Und der Herr wird zu Zion, d. h. zu seiner Kirche, sprechen und ihr sagen: "Diese sind deine Söhne, die ich dir durch meinen Glauben gegeben habe." Dies bezieht sich auf die Apostel, die das Evangelium in der ganzen Welt verkündeten. Zion und Jerusalem unterscheiden sich im Namen; aber wie die Stadt eine ist, so ist auch die Kirche eine. Somit wollen wir alle Völker, die dem Wahn des Götzendienstes folgen, fragen, woher sie kommen. Und dies wird die Antwort aller sein, dass sie alle der Eitelkeit und dem Wind folgen und die Werke ihrer Hände anbeten. Alles, was über Götzen und Nationen gesagt wurde, kann auch auf Irrlehren und ihre Führer, die Ketzer, zutreffen, denn während Christus der Kirche Frieden verkündet und ihnen den Weg der Wahrheit zeigt, folgen diese dem Irrtum und sind wie der Wind. Die Hebräer beziehen sich mit dem, was aus dem Norden emporstieg und vom Aufgang der Sonne kam, auf die Assyrer und Perser, die nach Jerusalem kamen und alle seine Fürsten erschlugen, und keiner der Götzen, die sie verehrten, wusste, dass dies geschehen würde, außer dem Herrn allein, der sie für ihre Sünden bestrafte.