Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 1,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn siehe, ich will rufen alle Fürsten in den Königreichen gegen Mitternacht, spricht der HERR, daß sie kommen sollen und ihre Stühle setzen vor die Tore zu Jerusalem und rings um die Mauern her und vor alle Städte Juda's.

Luther 1912 / Menge

כִּ֣י ׀ הִנְנִ֣י קֹרֵ֗א לְכָֽל־מִשְׁפְּח֛וֹת מַמְלְכ֥וֹת צָפ֖וֹנָה נְאֻם־יְהוָ֑ה וּבָ֡אוּ וְֽנָתְנוּ֩ אִ֨ישׁ כִּסְא֜וֹ פֶּ֣תַח ׀ שַׁעֲרֵ֣י יְרוּשָׁלִַ֗ם וְעַ֤ל כָּל־חוֹמֹתֶ֙יהָ֙ סָבִ֔יב וְעַ֖ל כָּל־עָרֵ֥י יְהוּדָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Eine Stimme wird aus der Höhe rufen. Es handelt sich um den Konflikt der Herrscher, speziell von Babylon; nicht nur ein oder zwei Monarchen, sondern alle. Betrachtet, wie sich die Könige erheben, nicht im Sinne von kriegerischen Auseinandersetzungen und Kämpfen, sondern wie sie sich auf das bereits sichere Ziel begeben, auf die gefangenen und unterworfenen Seelen. Zwei Aspekte werden hier angedeutet: Erstens, dass sie diese nicht als mächtig erachten, und dass sie darauf vertrauen, dass Gott alle Dinge lenkt, sodass sie, ohne Rücksicht auf ihre Gegner – was auf das Fehlen eines äußerlichen Anlasses für Krieg und Belagerung hinweist – ihre Herrschaftsansprüche geltend machen werden, nicht in der Haltung des Krieges, sondern in der der Ruhe.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

„Beachtet, ich werde die Stämme aus dem Norden herbeirufen,“ das heißt die Babylonier sowie all die Könige, die sie unterjocht haben; und bald wird Nebukadnezar kommen, um Jerusalem und ganz Juda zu leiden und ihnen großen Schaden zuzufügen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es steht außer Frage, dass viele Völker und ihrer Herrscher dem König von Babel unterworfen waren, der Jerusalem belagerte. Sie errichteten ihre Throne und Zelte in der Nähe der Tore, sodass niemand, der belagert wurde, die Stadt verlassen konnte. So war nicht nur Jerusalem, sondern auch alle Städte Judas auf ähnliche Weise umschlossen. Wenn die Stadt schließlich eingenommen ist, wird er deklarieren, dass seine Urteile gerecht waren und jeder das erhalten hat, was er verdient, nicht aufgrund anderer Schwächen, die zur menschlichen Natur gehören, sondern insbesondere wegen des Götzendienstes, durch den sie ihn verließen und die Werke ihrer eigenen Hände anbeteten.

Weiterlesen (66 Wörter)

Einige deuten diese Stelle positiv, indem sie annehmen, dass diejenigen, die im ehernen Kessel leiden, nachdem sie durch diese Prüfungen gereinigt wurden, zu Fürsten in Jerusalem ernannt werden. Nachdem der Herr sich ihrer angenommen hat, wird er jedoch auch vorbringen, dass sie ihn verlassen und Götzen verehrt haben. Doch diese Auffassung ist übertrieben und inkorrekt; ich äußere dies, um den unkundigen Leser vor Verleumdung zu bewahren.

Querverweise

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