Und der HERR sprach zu mir: Du hast recht gesehen; denn ich will wachenüber mein Wort, daß ich's tue.
וַיֹּ֧אמֶר יְהוָ֛ה אֵלַ֖י הֵיטַ֣בְתָּ לִרְא֑וֹת כִּֽי־שֹׁקֵ֥ד אֲנִ֛י עַל־דְּבָרִ֖י לַעֲשֹׂתֽוֹ׃
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In dem Maße, in dem Schlaf, wenn er auf Gott verweist, für Geduld steht, wie es in den Versen heißt: "Der Herr schläft fast" (Psalm 43,24), so drücken die Worte im Buch Jeremia Folgendes aus: "Ich komme zur Strafe. Ich ermahne nicht mit Worten, sondern überzeuge durch mein Angesicht, durch eine Rute. Ich spreche nicht, sondern handle."
Anstelle des Stabes der wachsamen Siebziger wird von einem Stab der Nahrung gesprochen. Daher sollten wir uns bemühen, dem lateinischsprachigen Leser die hebräische Herkunft des Begriffs in knappen Worten zu erläutern. Das Wort "Seced" bedeutet Nuss; der Begriff für Wächter oder Aufpasser wird durch "soced" vermittelt. Folglich wird auch der wachsame Leopard in diesem Kontext mit demselben Wort bezeichnet. Dies ermöglicht ein Wortspiel, ähnlich wie es bei Theodotion im Buch Daniel zu finden ist, wo das Abhauen der Bäume πρίνου (Eiche) und σχίνου (Mastixbaum) mit den ehebrecherischen Ältesten in Verbindung gebracht wird¹.
Im Anfang der Genesis wird die Frau aus dem hebräischen Wort für Mann als „issa“ bezeichnet, um ihre Verbindung zur Männlichkeit zu verdeutlichen, da sie vom Mann genommen wurde. Aquila und Symmachus übersetzten statt Nussstock die Rute der Wachsamkeit, während Theodotion Mandel verwendete. Die Rute steht für die Wahrnehmung aller Sünden des Volkes, um jene zu disziplinieren, die sich versündigt haben. Der Apostel frage darum die Sünder: "Was wollt ihr, ob ich mit der Rute zu euch komme oder mit Liebe und Sanftmut?" (1 Korinther 4,21). Dies ist die Rute oder der Stock, von dem David sagt: "Dein Stecken und dein Stock trösten mich" (Psalm 22,4). Er tröstet in vollem Maße; denn der Herr züchtigt, um zu verbessern. Und solange eine Nuss oder Mandel eine bittere Schale hat, die von einer harten Hülle umgeben ist, entsteht nur, wenn diese Hülle entfernt wird, eine wohlschmeckende Frucht. So bringt jede Zurechtweisung und Mäßigung, auch wenn sie im Augenblick bitter erscheint, die köstlichsten Früchte hervor. Daher das bekannte Sprichwort: "Die Wurzeln des Lernens sind bitter, aber seine Früchte sind süß." Manche verstehen unter dem Stab der Wachsamkeit und Ernährung den Herrn, von dem Jesaja sagt: "Aus der Wurzel Isais wird ein Stab hervorgehen" (Jesaja 11,1). So wird auch berichtet, dass der Stab Aarons blühte – in der Auferstehung des Herrn.
Wichtig ist, dass bei der Befragung der Ältesten, als einer von ihnen erklärte, er habe Susanna unter dem Mastixbaum (σχίνος) gesehen, Daniel sagte: "Der Engel Gottes wird dich zerteilen" (σχΐαει), und zu einem anderen, der behauptete, sie unter einer Eiche (πρίνος) gesehen zu haben, sprach er: "Der Engel Gottes wartet mit einem Schwert, um dich zu zerteilen" (πρίσαι). (Dan. 13:54-59).
Wir geben die Aussprache der hebräischen Wörter so wieder, wie sie von Hieronymus selbst in lateinischen Buchstaben wiedergegeben wurde. Es ist anzunehmen, dass er "ish" und "issa" auf diese Weise aussprach und nicht "ish" und "isha", wie man heute sagt.
Als der Prophet gefragt wurde, was er gesehen habe, antwortete er: Der Herr sprach zu ihm: „Du hast gut gesehen, denn ich habe auf meine Worte geachtet.“ Doch die Bereitschaft zur Züchtigung bezeichnet Er als seine Wachsamkeit, und seine Geduld als seinen Schlaf. Denn der gesegnete David fragt: „Steh auf, warum schläfst du, Herr?“ (Ps. 43,24). Weiterhin sagt er: „Vosta schlafend, o Herr“ (Ps. 77:65). Der Mandelzweig symbolisiert die Schnelligkeit der Züchtigung, denn der Mandelbaum blüht vor allen anderen Bäumen.
Nach der Übersetzung der Siebziger lässt sich verstehen: Die Frucht des Haselstrauches hat eine bittere und harte Schale, und das Angenehme ist damit umhüllt; so weist auch die Züchtigung äußerlich unangenehme und schmerzhafte Aspekte auf, aber ihre Auswirkungen sind zuträglich.
Der Mandelbaum beginnt seine Blütezeit früher als viele andere Bäume, da er bereits im Januar blüht und schon im März Früchte hervorbringt. Aus diesem Grund wird er von den Juden als der „Wachende“ bezeichnet.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS