Jeremia 14,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Onagri stehen auf Steinen. Es ist bekannt, dass sie in öden Gegenden weiden. Was bedeutet es: brasha vetr? Es bedeutet, den intensiven Durst zu stillen. Siehst du den Zorn des Herrn? Siehst du neben dem Zorn auch seine Barmherzigkeit? Er bewahrt die Kinder und lässt seinen Unmut über die Sklaven kommen, damit sie auf diese Weise erleuchtet werden. Da sie nicht weitsichtig sind, sind sie die ersten, die den Hunger spüren. Es ist nicht von zahmen Tieren wie Rindern und Schafen die Rede, sondern von wilden Tieren, um die Schwere des Unglücks zu verdeutlichen, denn auch sie wurden zu seinem Ruhm geschaffen, wenn nicht zu ihrem eigenen Nutzen, so doch zur Erkennung Gottes. Onagri stehen auf Steinen, brasha Wind, als zmieves.

Die Hühner und Damhirsche im Feld bringen ihre Nachkommen zur Welt, da kein Gras wächst. Die Wildesel stehen an den Wegen und nehmen den Wind in sich auf wie eine Schlange. Jeremia kündigt den götzendienerischen Juden die drohende Hungersnot und den Durst an, die schon Mose vorher prophezeite. In der Zeit Zedekias erlebten sie dieses Unheil, während die Bewohner Jerusalems stark unter Hunger und Durst litten, denn der Regen hatte aufgehört, und das Land war verwüstet und durstig. Der Prophet führt zwei Arten von Tieren als Beispiele an. Obwohl sie von Hunger und Durst gequält werden und kein Futter finden, bewegen sie sich mit großer Schnelligkeit und Leichtigkeit.

Die Ricke und der Damhirsch bringen im Feld Nachwuchs zur Welt, doch sie verlassen ihn, da es an Nahrung mangelt. Die Wildesel stehen auf den Felsen, ihre Bewegungen im Wind erinnern an Drachen, ihre Augen sind trübe, weil das Gras fehlt. Es ist ein großes Bild der Fruchtlosigkeit, wenn selbst die Damhirsche ihre Kälber zurücklassen, da es an Futter mangelt. Diese Tiere, die mit ihrem Geruch Schlangen anlocken und giftige Wesen besiegen, können die Gaben der Gnade nicht genießen. Die Wildesel, von denen in Hiob die Rede ist: "Wer ist es, der den Esel frei lässt?" (Hiob 39,5), stehen still, wenn sie die Ebenen des Feldes verlassen, können sich nicht rühren, ziehen wie Drachen den Wind und haben keine Kraft, das klare Licht zu erblicken, denn ihnen fehlt die geistliche Speise. Solch eine Dürre tritt häufig in den Gemeinden auf, wenn Hirsche und Wildesel unter den Menschen sind und verdorren, weil es an guten Lehrern mangelt, und wenn einer hineingeht, finden sich doch keine, die lehren.

Die Reiher auf dem Feld werden nisten und ihre Jungen verlassen, da es an Gras fehlt. Die Schafböcke stehen auf den Felsen und nehmen den Wind wie eine Schlange auf. So verhalten sich die Menschen in Durstzeiten; sie blasen in den Wind, um ihre innere Unruhe zu lindern. Daraufhin betet der Prophet und erinnert an die gemeinsamen Sünden der Menschen, um Gott zu versöhnen. Denn er sagt: „Vor Dir haben wir gesündigt“ (Jeremia 14,8), „Du bist die Hoffnung Israels“ und „der, der rettet in Zeiten der Not.“ Von Dir wird allein Barmherzigkeit erhofft.