Jeremia 23,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn einer von ihnen in seinem Verstand das Gegenteil gutheißt, wird sein Weg schlüpfrig und lichtlos sein, und er wird nicht den Herrn haben, der gesagt hat: „Ich bin das Licht der Welt, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Dunkelheit bleibt“ (Joh 12,46). Darum erklärt der Heilige, der jegliche Dunkelheit meidet: „Das Licht deines Angesichts, Herr, ist über uns, und du hast mir Freude ins Herz gegeben“ (Psalm 4,7.8). Sollten sie jedoch in der Dunkelheit und auf einem schlüpfrigen Weg sein, das bedeutet in heretischer Verblendung, werden sie zu allem Zögern gezwungen und stürzen. Zudem bringt der Herr das Unheil über sie, nicht weil es schlecht ist, noch weil der Herr das Böse veranlasst, sondern weil es für die, die bestraft werden, schädlich ist. Andernfalls wäre dasselbe für unterschiedliche Menschen sowohl schädlich als auch gut: schlecht für die, die darunter leiden, und gut für die, die dadurch verbessert werden. Zu beachten ist, dass das Jahr der Heimsuchung des Herrn Züchtigung und Strafe für die Sünder genannt wird, wie verzeichnet: „Ich will sie heimsuchen mit der Rute ihrer Missetaten und mit den Striemen ihrer Ungerechtigkeit; aber meine Barmherzigkeit will ich nicht von ihnen nehmen“ (Psalm 88,33.34).