THEOSISCyrill von Alexandria
Die Propheten des Herrn sind als Windträger bekannt, es sind Männer ohne ethische Prinzipien. Hier wird deutlich, dass diese Propheten (aus Jerusalem) nicht von Gott gesandt wurden; sie sprechen falsch, ihre Worte stammen nicht vom Herrn, wie es in Hesekiel 13,2 beschrieben ist. Das prophetische Wort verspottet sie und bezeichnet sie als „Windträger“, da sie nicht tatsächlich vom Heiligen Geist erleuchtet waren, sondern sich einbildeten, die Gabe der Weissagung zu besitzen. Sie schämen sich nicht zu behaupten, vom Heiligen Geist erfüllt zu sein.
Weiterlesen (562 Wörter)
In ihrem Streben, sowohl als Propheten als auch als Träger des Geistes angesehen zu werden, machten sie sich so „verachtenswert“, dass sie nicht nur das Wesen der Aufrichtigkeit vergaßen, sondern auch andere verführten, denen sie „von Herzen“ sprachen – und das taten sie erbärmlich für einen geringen und unbedeutenden Gewinn, wie Hesekiel sagt: „eine Handvoll für Gerste und für einen Morgen Brot“ (Hesekiel 13,19). Sie wurden so töricht, dass sie ihre eigenen Absichten als den unergründlichen Willen Gottes ausgaben und behaupteten, ihre eigenen Gedanken seien Worte Gottes. Daher sagt Jeremia von ihnen: „Ich habe die Propheten nicht gesandt, und sie sind geflossen; ich habe nicht zu ihnen geredet, und sie haben geweissagt“ (Jeremia 23,21). Als jedoch der Prophet rief und sagte: „So spricht Gott der Herr, siehe, ihre Propheten weissagen und sagen: Ihr sollt das Schwert nicht sehen, und es soll euch keine Plage widerfahren, sondern ich will Wahrheit und Frieden geben auf Erden und an diesem Ort“, da erwiderte der Herr aller Dinge: „Falsche Propheten weissagen in meinem Namen; ich habe sie nicht gesandt, noch habe ich ihnen befohlen, noch habe ich zu ihnen geredet; denn diese Propheten weissagen euch falsche Gesichte und Wahrsagerei und die Werke ihres eigenen Herzens“ (Jeremia 14,13-14). „Wenn sie Propheten sind und das Wort des Herrn in ihnen ist, so sollen sie mir erscheinen“ (Jeremia 27,18); „Was ist die Spreu dem Weizen? So ist mein Wort, spricht der Herr, ... Und was ist die Spreu, die den Stein zerbricht?“ (Jeremia 23,28-29). Denn das Wort Gottes dringt bis in die Tiefen der Seele und verändert das Herz der Zuhörer; während das Wort aus menschlichem Willen kalt und schwach ist, so wie das Wort der falschen Propheten (Hebräer 4,12; Matthäus 7,29). Auch die Priester entweihen den heiligen Ort und verunreinigen das Gesetz. Selbst der Stamm Levi, der auserwählte Stamm, war nicht frei von Tadel. Der Herr nennt sie „entweihend das Heilige und verwerflich im Gesetz“. Es steht geschrieben: „Der Mund des Priesters soll Wissen bewahren, und aus seinem Munde soll man das Gesetz suchen“ (Maleachi 2,7), dennoch sagt der Herr der Heerscharen: „Die Priester sollen nicht sagen, wo der Herr ist“ (Jeremia 2,8). Dies bedeutet, dass sie nicht bereit waren, das Gesetz denen zu erklären, die es nicht kannten, und dass sie sich nicht bemühten, das Volk zu dem zu führen, was Gott wohlgefällig ist. Das ist es, was es bedeutet, „dem Gesetz nicht zu gehorchen“. Aber ihre Vergehen endeten nicht hier; sie „verunreinigen das Heiligtum“, wie er es beschreibt. Das mosaische Gesetz sieht hinsichtlich Opfer und Gaben große Sorgfalt vor – zu welchem Zeitpunkt und auf welche Weise sie dargebracht werden sollen. Vielleicht brachten sie die Opfer nachlässig dar, ohne auf die nötige Zeit oder Art und Weise zu achten. Oder sie führten die heilige Handlung aus, ohne sich zu reinigen, ohne die für ihr priesterliches Amt angemessenen Gewänder anzulegen und ohne den gebotenen Respekt zu zeigen, wodurch sie einen so ehrvollen und wundervollen Dienst entwerteten. Die Diener der Kirche müssen sich deshalb davor hüten, die heiligen Dinge zu entweihen. Das Bild der Entweihung ist nicht einheitlich, sondern vielfältig. Es ist wichtig, sowohl die Seele als auch den Körper rein zu halten, frei von jeglichem schmutzigen Vergnügen und stattdessen eifrig in guten Taten zu wirken, und sich an die Worte des inspirierten Paulus zu erinnern: „Wandelt im Geist und erfüllt nicht die Begierden des Fleisches“ (Galater 5,16).