Jeremia 23,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer war im Rat des Herrn und hat seine Worte vernommen? Wer von jenen, die sich den Propheten entgegenstellten, erlebte die göttliche Kraft und sprach diese Wahrheiten, indem er im Geist erleuchtet wurde? Anders ausgedrückt: Jene, die sich dem göttlichen Willen widersetzen, tun dies, indem sie den Propheten ablehnen und den Götzen verfallen. Wer kann also Gott sehen? Symmachus fragt: Wer war in der Versammlung anwesend und wer hat gehört? Wie könnt ihr dann behaupten, gehört zu haben?

An der Stelle, an der wir das Wort „Rat“ verwenden, und wo im Hebräischen „basod“ steht, wird dieses von Aquila als „Geheimnis“, von Symmachus als „Wort“ und von den Siebzig sowie Theodotion als „Sein“ oder „Existenz“ übersetzt. Die Botschaft dahinter ist folgende: Vertraut nicht den unerleuchteten Menschen, die falsche Prophezeiungen verkünden und sagen: So spricht der Herr: Frieden sei mit euch, und kein Unheil möge euch treffen. Denn woher können sie das Geheimnis Gottes erkennen, oder von wem haben sie den göttlichen Plan erfahren? Wie ist das Wort des himmlischen Willens zu ihnen gekommen? Einige unter uns glauben, dass sie an dieser Stelle eine Offenbarung des Wesens Gottes entdeckt haben.

Sie äußern ihre Gedanken und nicht die Botschaft des Herrn. Sie versprechen Frieden, den ich nicht verheißen habe. (Jeremia 23:17) „Allen, die ihren Begierden nachlaufen, und allen, die im Hochmut ihres Herzens leben, verkünden sie: ‚Es wird euch kein Unheil begegnen.‘“ (Jer. 23:18) „Wer ist bereit, im Rat des Herrn zu verweilen und seine Worte zu vernehmen? Wer wird seinem Wort Gehör schenken?“ Durch solche Aussagen geben sie den Täuschern Kraft, lassen sie in ihrem Unrecht verharren und hindern sie daran, die Botschaften der Propheten zu hören.