THEOSISHieronymus von Stridon
Es geschah, nach all deinem Unrecht – wehe dir, spricht der Herr Gott. Du hast dir ein Haus der Unzucht errichtet und an jedem Ort ein verunreinigtes Haus geschaffen. An jeder Straßenecke hast du ein Zeichen deiner Unreinheit aufgestellt, deine Schönheit in Abscheulichkeit verwandelt und deine Beine für jeden, der vorbeigeht, ausgebreitet, wodurch du deine Hurerei vermehrt hast. Du hast Unzucht mit den Söhnen Ägyptens, deinen Nachbarn, die viel Fleisch haben, getrieben und hast deine Huren gemehrt, um mein Zorn zu erregen. An dieser Stelle wird erneut gesagt: "Wehe dir, wehe dir!", wie es in der Übersetzung von Theodotion zu finden ist.
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Statt zu sagen: "Du hast dir ein Hurenhaus gebaut," könnte man auch sagen: "und du hast dir eine Behausung errichtet." Aquila übersetzte das hebräische Wort mit einem Begriff, der ein obszönes Haus beschreibt, ein Ort, wo die lüsternen Begierden stillende Frauen ein Zuhause finden. Außerdem steht im Hebräischen anstelle von "und machte sich ein obszönes Haus auf allen Plätzen" als Übersetzung der LXX das Wort für "ausgestellt." In Bezug auf das Wort der Unzucht, welches auf jede Straßenecke ein Zeichen aufstellt, bezieht sich das hebräische Wort erneut auf etwas, das hoch platziert ist, damit die, die Unzucht treiben wollen, den Ort von weitem erkennen können.
Die Metapher einer Frau, die die Gunst ihres Mannes missbraucht, beschreibt das Verhalten Jerusalems, das sich von Gott abwandte, sich den Götzen zuwandte und ein Freudenhaus schuf. An jeder Straßenecke stellte sie ein Zeichen der Unzucht auf, um die Vorübergehenden zu verleiten und ihre eigene Seele durch großen Unzucht zu entstellen. Diese Unzucht geschah auch in Verbindung mit den Ägyptern, was bedeutet, dass sie den Götzendienst der Ägypter nachahmte.
Es ist wichtig zu betonen, dass unser Jerusalem, die Kirche oder die Seelen der Gläubigen, wenn sie unvorsichtig sind, unter dem Fluch stehen: "Wehe dir, spricht der Herr Gott," ähnlich wie es in der Offenbarung des Johannes heißt: "Wehe allen, die auf der Erde wohnen." Der Heilige wird als Fremdling bezeichnet, während der Sünder, der in Freiheit sündigt, ein Hurenhaus aufbaut.
Dieser Sünder nutzt alle gegebene Gelegenheit, um seine Unrechte zu zeigen, und er tut dies, indem er andere in die Irre führt, während er sich selbst durch lasterhafte Begierden verunreinigt. Alle seine Wege sind von Abscheulichkeiten durchzogen, und er ist umgeben von den Versuchungen der Welt. Es wird gesagt, dass die Ägypter diejenigen sind, die große Lüste haben, was auf große Abscheulichkeiten oder unmoralisches Verhalten hinweist. Im Gegensatz dazu wird der Heilige, der sich von materiellen Begierden distanziert, im geistlichen Sinne betrachtet, da er nicht länger dem Fleisch, sondern dem Geist dient.
Es ist wichtig, dass wir uns daran erinnern, dass „alles Fleisch wie Gras ist und seine Herrlichkeit wie die Blume des Grases vergeht“, während das Wort des Herrn ewig bleibt.