Jeremia 5,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Welch ein Unheil, denn meine Seele sinkt in Trauer über die Getöteten. Durchforschet die Pfade Jerusalems. Siehst du, was dich nicht in Verzweiflung stürzt? Siehe, wie der Herr sich selbst verteidigt und nicht andere beauftragt, nach ihnen zu suchen. Er sagt zu euch, die ihr bedrängt seid: „Sucht selbst!“ Diese Verantwortung übertrage ich niemand anderem, nicht einem Widersacher, nicht einem, der sich nicht an eure Vorfahren erinnert oder um sie besorgt ist, sondern euch, die ihr Leid und Not ertragt. Und damit ihr nicht wieder nachlasst, warnt er: „Hütet euch!“ Denn es werden Unglücke kommen und gebietet, euch gründlich zu erkundigen. Er spricht von denen, die verurteilt werden sollten, obwohl es unter ihnen gerechte Menschen gab, wie Jeremia, die Söhne Rehabs, die Priester waren, und Abedemelech, der Äthiopier. So wird über Priester, Könige, falsche Propheten und das Volk gesprochen.

Er sucht jedoch nach einem Grund, um die Sünden zu vergeben und die Folgen des göttlichen Zorns zu tilgen, und zwar um einer einzigen Person willen. Denn er hat denjenigen, die in Jerusalem leben, aufgetragen, wenigstens einen aufrichtigen Menschen in der Stadt zu entdecken.

Erforscht die Pfade Jerusalems, wo die Bedürftigen oft anzutreffen sind, und erkundet die Anhöhen, wo die Wohlhabenden ihren Weg gehen. Fragt, ob es unter den Mächtigen einen gibt, der Gerechtigkeit verkündet, oder ob ein armer Mensch zu finden ist, der nach dem Glauben strebt, also der auf den Wegen von Gerechtigkeit und Wahrheit wandelt. Doch ihr werdet keinen entdecken. Dies verdeutlicht, dass zu jener Zeit eine weitverbreitete moralische Verderbnis unter den Juden herrschte. In Sodom, der moralisch verkommenen Stadt, suchte der Herr nach zehn Gerechten, aber in Jerusalem, das sich rühmt, die Heimat der Gerechten zu sein, fand er nicht einmal einen einzigen Gerechten.

Durchstreift die Straßen Jerusalems und erkundet ihre Gassen; sucht, ob ihr jemanden findet, der Recht spricht und nach dem Glauben strebt. Dann will ich mich über Jerusalem erbarmen. Auch wenn sie behaupten: "Der Herr lebt", so geschieht dies doch unter einem falschen Vorwand. Groß ist die Liebe zur Gerechtigkeit: nicht wie Gott einst Abraham befragte und ihm erklärte, dass er sich um die Stadt kümmern würde, sollten dort zehn Gerechte vorhanden sein (vgl. Gen. 18); vielmehr, wenn Jerusalem, das dem Untergang geweiht ist, auch nur eine Person fände, die Gerechtigkeit übt und den Glauben sucht (oder, wie Simmachus es übersetzt, die Wahrheit), dann würde er sich dennoch über Jerusalem erbarmen.

Erforscht die Pfade Jerusalems und betrachtet seine Hügel aufmerksam; findet ihr dort einen Menschen, der Gerechtigkeit übt und den Glauben sucht, so will ich ihm gnädig sein, spricht der Herr." Ihre Bosheit und die Menschlichkeit des Herrn sind unvergleichlich. Denn sie stimmen einmütig der Gesetzlosigkeit zu, doch der Herr bietet allen Vergebung an, auch dem, der nach dem Gesetz lebt. Das, was gesagt wird: "Schaut und wisst und forscht", bedeutet: untersucht mit größter Sorgfalt. "Der Herr lebt", sagen sie, "doch sie schwören in Falschaussagen". Denn der Herr hat nicht nur befohlen, dass sie bei sich selbst und nicht bei Götzen schwören, sondern dass sie in der Wahrheit schwören sollen. Der Prophet fährt fort: