Jesaja 1,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn der Prophet sie als untreu bezeichnet, geht es nicht um körperliche Ausschweifungen, sondern um die Undankbarkeit gegenüber Gott, die schwerer wiegt als jegliche Sünde. Hier wird Gott vernachlässigt, während dort der Mensch gedemütigt wird. Der Prophet und andere verwenden dieses Bild, um Gottes unermessliche Liebe zu diesen Menschen zu verdeutlichen; sie vergleichen oft Ehemann und Ehefrau, nicht um die ernsten Taten der Menschen herabzuwürdigen, sondern um den Zuhörern durch vertraute Vergleiche die Liebe Gottes nahezubringen und gleichzeitig das Gewicht ihrer Untreue zu betonen. Treu, also fromm und reich an Tugenden, lässt darauf schließen, dass die Unzucht hier nicht körperliche Ausschweifung beschreibt; andernfalls hätte er von einer keuschen Stadt im Vergleich zur untreuen gesprochen. Um zu verdeutlichen, dass er mit Unzucht die Schlechtigkeit meint, stellt er den Glauben dagegen. Urteilskraft, also erfüllt von Wahrheit, zeigt erneut die schwerwiegende Anklage: Sie sind nicht nur der Bosheit verfallen, sondern haben auch die Tugend gänzlich verlassen, indem sie plötzlich den Reichtum guter Taten verleugneten und in das tiefste Abgrund des Bösen gesunken sind. „Die Wahrheit wohnte in ihr“ beschreibt, dass sie verwurzelt war und von den Bürgern fleißig praktiziert wurde. Er fährt fort mit seinen früheren Lobpreisungen, um einerseits den Vorwurf des Wandels zu verstärken und andererseits um Hoffnung zu wecken und aufzuzeigen, dass es für sie leicht wäre, umzukehren. Nun sind die Mörder, also die, die andere Menschen töten.

Doch dann wurde sie all dieser Segnungen beraubt, besonders von der once frommen Lebensweise, und wandte sich in Wahnsinn, wodurch sie den Respekt und die Liebe zu Gott vernachlässigte. Vor dem Kommen des Erlösers betete sie Götzen an, die nichtig waren, und beleidigte den einzig wahren Gott durch ihre Untreue. Wie eine unkeusche und erniedrigte Frau beging sie viele unreine Taten und ließ sich von falschen Lehrern verführen, die sie von Gott abbrachten. Deshalb erhebt der Herr aller Dinge Klage gegen sie durch Jeremia und fragt: "Hast du gesehen, was das Haus Israel mir angetan hat? Sie sind auf jeden hohen Berg und unter jeden Laubbaum gegangen und haben mich verlassen" (Jeremia 3,6). Und in einem weiteren Wort zu ihr sagt er: "Wenn aber ein Mann seine Frau entlässt und sie einen anderen Mann nimmt, was wird er für sie empfinden, wenn sie zu ihm zurückkehrt, während sie unberührt und untadelig ist? Du aber hast mit vielen Hirten Unzucht getrieben und bist zu mir zurückgekehrt, spricht der Herr. Deine Augen sind auf die Gerechtigkeit gerichtet, und du wirst sehen, wo du dich nicht vermischt hast; auf den Wegen hast du gesessen wie ein feindlicher Widersacher und hast die Erde durch deine Untreue und Betrügereien verunreinigt. Viele Hirten haben dir Vorwürfe gemacht; dein Wesen erinnert an eine Hure, und du zeigst keine Scham" (Jeremia 3,1-3). Die Synagoge hat — wie bereits erwähnt — den Dienst Gottes vernachlässigt und sich unreinen Geistern, Götzenanbetern sowie falschen Lehrern hingegeben. Dies sind die Übeltaten der jüdischen Synagoge vor dem Kommen unseres Erlösers. Als Christus jedoch auf der Erde erschien (denn so steht es geschrieben, der Herr ist uns erschienen), unterwarf sie sich nicht dem wahren Lehrer, sondern ehrte mehr die Menschengebote als die göttlichen Weisungen. Zudem wandte sie sich vom guten Hirten ab, der sie zu allem Guten führen konnte, und suchte Zuflucht bei Schriftgelehrten und Pharisäern. Und so verstrickte sie sich in Unzucht, obgleich das Gesetz und die Propheten im Voraus das Geheimnis Christi verkündeten und seine zukünftige Erscheinung prophezeiten. Wer spricht: „Die Hure ist eine treue Stadt, Zion ist voller Gerechtigkeit?“ Das ist, als würde man sagen: Wie viele Gelegenheiten zu Krankheiten gab es, aber wie viele geistige Heilmittel wurden ihr angeboten! Wie konnte es geschehen, dass sie einst die Treue und die Ausführung der Wahrheit kennzeichnete, in der die Wahrheit — das Gesetz — lebendig war, und nun in den Verrat fiel? Denn jene, die durch das Gesetz unterwiesen wurden, waren einst eine Wohnung für das Gesetz; jetzt jedoch wird dort von Mördern gesprochen. Hört also, dass er sie auch wegen Mordes anklagt. Denn sie haben das kostbare Blut Christi über sich gebracht, als sie zu Pilatus riefen: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Sie töteten auch die heiligen Propheten, was der selige Stephanus ihnen vorhält, indem er sagt: „Ihr starrsinnigen und unbeschnittenen Herzen, ihr widerstrebt dem Heiligen Geist, wie eure Väter es taten, so tut auch ihr“ (Apg 7,51-52).

Das Erstaunen wächst noch, und das Maß der Ungeheuerlichkeiten steigert sich in dem Sinne, dass, als die Wahrheit erschien, die Ungerechtigkeit sich verstärkte. Dies geschah in einer Stadt, die die gesunde Lehre des Gerichts nicht kannte, da dies die Bedeutung der Worte "voll des Urteils" ist. Zudem ist zu beachten, dass Unglaube die Wurzel der Unzucht ist. Wer daran glaubt, dass Gott allgegenwärtig ist, dass er bei jedem Ereignis, bei jeder Handlung anwesend ist und die Gedanken des Herzens kennt, würde sich dann verleiten lassen, böse Gedanken zu hegen oder schlechte Taten zu vollbringen? Im Gegenteil, wenn die Menschen annehmen, dass Gott sie nicht sieht oder sich nicht um ihre Taten kümmert, verfallen sie in Übeltaten. Auch von der Kirche wird manchmal gesagt (nicht nur von unserer Kirche): "Wie kam es, dass die Hure des treuen Zions einen schlimmen Fall hatte?" - insbesondere weil sie das Wort des Glaubens verleugnet hat, durch das sie gemäß der Überlieferung der Väter, die sie dem einzig wahren Ehemann der reinen Jungfrau präsentierten (2 Kor 11,2), zunächst belehrt wurde, und dass sie von jenen vielfältige und unterschiedliche Lehren empfängt, die die Heiligkeit der Sakramente entweihen und die Verderbnis der Seelen fördern. Und daher kann mit Fug und Recht gesagt werden: Wie kann die Hure die treue Stadt Zion sein? Denn die heiligen Engel, denen die Aufsicht über die Kirchen anvertraut ist, werden, da sie die Vergangenheit kennen und die Gegenwart sehen, mit Staunen über diese Stadt sprechen: Was ist das für eine Unzucht, die die treue Stadt durch ihre Untreue Mörder versammelt hat - Mörder nicht der Körper, sondern der Seelen, die durch List und Täuschung das Leben der Unschuldigen rauben und mit ihren wohlformulierten Worten, unterstützt durch weltliche Klugheit, den Seelen schwere Wunden zufügen? Anschließend wird dargelegt, weshalb der einst treue Ort zur Hure geworden ist.

Zion ist der Berg, auf dem die Stadt Jerusalem errichtet wurde, die nach der Einnahme durch David als Stadt Davids benannt wurde. Ich hege keinen Zweifel, dass dort heilige Männer lebten, während die Gegenwart Gottes und später der Tempel auf diesem Berg existierten, als Nathan und Gad dort prophezeiten und Asaph, Eduthun sowie Heman und die Söhne des Horeb die Chöre leiteten, wie es im Buch der Tage ausführlicher beschrieben wird. So wandelte sich der Gottesdienst allmählich von den Opfergaben hin zum Lobpreis des Herrn (siehe 1. Chronik 25,1).

Heute ist die Stadt der Gläubigen, die einst von Gerechtigkeit erfüllt war und in der die Wahrheit wohnte, nun von Mörderhand, die sowohl die Propheten als auch den Herrn, den Erlöser, getötet haben, durchdrungen. Die Ungerechtigkeit Jerusalems, die sich gegen jeden erhob, der vorbeikam, wird von Hesekiel unter dem Namen Oolibah angesprochen, was „meine Wohnung in ihr“ bedeutet, und formuliert, dass die Wahrheit in ihr verweilte. Anstelle von Gerechtigkeit steht im Hebräischen das Wort „sedec“, was ein höheres Maß an Gerechtigkeit andeutet, damit wir erkennen, dass der Herr zuvor in ihr verweilte, wovon an anderer Stelle gesagt wird: „Was soll der Gerechte tun? Der Herr ist in seinem heiligen Tempel; der Herr, sein Thron ist im Himmel“ (Psalm 10,3-4). All dies kann allegorisch auf die Seele des Ehemannes angewendet werden, der früher heilig war, auf die Seele, in der einst die Wahrheit Gottes wohnte, aber später sündigte und anstelle von Gottes Ruhe sich in ihren menschlichen Mördern – den Dämonen – niederließ.

In den alttestamentlichen Schriften wird der Götzendienst unter den Israeliten oft als Unzucht bezeichnet (2. Mose 34,15; Richter 8,33), was den Bruch der Treue zum wahren Gott bedeutet, dessen Beziehung zu seinem auserwählten Volk häufig als eheliche Gemeinschaft beschrieben wird: Gott liebt sein Volk, wie ein Ehemann seine Frau liebt. Diese Darstellung wird im Neuen Testament auf die Beziehung zwischen Christus und der Kirche als seinem Bräutigam (2 Kor 11,2) und Haupt übertragen. Die Kirche ist dazu berufen, sich Christus unterzuordnen wie eine Ehefrau ihrem Mann, und er hat seine Gemeinde geliebt, wie es Ehemänner mit ihren Frauen tun sollen (Eph 5,24-25). Mit dem Treuebruch zum Gott der Väter gingen auch Vergehen gegen die Nächsten einher. Bevor in Jerusalem Gerechtigkeit herrschte, lebte dort die Wahrheit. Die Gerechtigkeit erblühte besonders unter David, der nicht nur Barmherzigkeit und Gericht liebte und besang, sondern auch das Versprechen gab, alle Unrecht handelnden aus der Stadt des Herrn zu vertreiben (Psalm 100,1.8) – und unter Joschafat, der auf seinen Reisen durch die Gebiete seines Reiches Richter einsetzte und sie dazu anmahnte, ohne Heuchelei und Bestechung zu urteilen (2. Chronik 19,5-7). Doch nun gab es in Jerusalem Mörder, d.h. böse Menschen, die die Vorteile der korrupten Richter ausnutzten und ungestraft die Bürger töteten und beraubten.