Jesaja 1,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie behaupten, der große und ehrwürdige Jesaja hätte nicht über die Unredlichkeit der Händler und die Verderbtheit der Wirte gesprochen; vielmehr stünden Silber und Wein symbolisch für die Worte Gottes und die Lehre, die sie durch ihre eigenen Meinungen verfälscht haben. Ich kritisiere diese Auslegung nicht, halte aber die andere für treffender. Über solche Dinge zu sprechen, ist nicht nur für einen Propheten angemessen, sondern auch für die Menschheit im Allgemeinen. Warum sind diese Themen so wichtig? Als der einzige Sohn Gottes auf die Erde kam, brachte er eine erhabene Lehre mit und wollte ein engelhaftes Leben vermitteln, dabei sprach er auch über Fragen des Verhaltens, die scheinbar weniger relevant sind – wie das Grüßen, das Sitzen in der Mitte und die vordere Platzierung. Auch diese scheinbar geringen Dinge können, wenn sie missachtet werden, zu erheblichen Sünden führen. Wenn solche Dinge im neuen Bund betont werden sollten, dann umso mehr im alten Bund, da die Menschen dort unhöflicher waren und es umso wichtiger wurde, sich vom Unrecht fernzuhalten, Nachbarn nicht zu betrügen und die Bedürftigen nicht weiter in ihrer Armut zu belasten. Aufgrund der Missachtung dieser Angelegenheiten wurden häufig Städte zerstört, Herrscher gestürzt und schwere Konflikte ausgetragen; hingegen führte Beachtung dieser Prinzipien zu Frieden, Wohlstand und Sicherheit, die zur Tugend führten.

Wir werden uns nicht an den falschen Aposteln orientieren, die viel von sich selbst sprechen. Das Wort „kaphleusai“ bezeichnet die Handlung eines Menschen, der Wein verdünnt oder etwas verkauft, das er kostenlos anbietet. Es scheint, dass er sie hier sowohl hinsichtlich des Geldes verspottet, als auch andeutet, dass sie Gottes Gaben mit ihren eigenen vermischen, wie bereits erwähnt. Jesaja legt dies an den Pranger, indem er sagt: „Deine Kaufleute vermischen Wein mit Wasser“ (Jesaja 1,22). Selbst wenn dies vom Wein ausgeht, würde jemand, der es auf die Lehre bezieht, nicht im Irrtum sein. „Wir tun das nicht“, sagt der Prophet, „sondern wir bringen euch das, was uns überliefert wurde, indem wir das unverfälschte Wort bereitstellen.“

Unser Herr Jesus Christus vergleicht das Himmelreich mit einem Hausherrn, der vor einer Reise seine Knechte ruft und einem fünf Talente gibt, einem anderen hingegen nur eines, bevor er aufbricht. Nach ihrer Arbeit lobt er jeden und sagt: „Guter und treuer Knecht!“ Denjenigen, der sein Talent vergräbt und nichts damit gewinnt, nennt er „böser Knecht und Faulpelz“ und weist darauf hin, dass er sein Silber einem Händler hätte geben sollen, um bei seiner Rückkehr mehr zu bekommen, als ihm anvertraut war (Matthäus 25,14-29). Der gottesfürchtige David singt: „Die Worte des Herrn sind rein, Silber, das im Feuer geläutert wurde“ (Psalm 11,7). Das minderwertige und wertlose Silber, das bei den Juden verbreitet war, stellte somit die Lehre der Schriftgelehrten und Pharisäer dar; sie mischten, ähnlich wie Hausierer, Wein mit Wasser, sprich, sie boten eine falsche und unangemessene Auslegung des Gesetzes an. Durch bestimmte, von ihnen erfundene Traditionen fügte man Eitelkeiten und Leere hinzu, wodurch die Auslegung des göttlichen Willens nicht frei von Übel und nicht unverfälscht war. Die Schriftgelehrten und Pharisäer traten einmal vor den Heiland und fragten: Warum halten deine Jünger nicht die Überlieferung der Ältesten und waschen sich nicht die Hände, bevor sie Brot essen? Er antwortete ihnen: Warum brecht ihr das Gebot Gottes um eurer Tradition willen? Gott hat geboten: „Ehre deinen Vater und deine Mutter; und wer Vater oder Mutter schilt, soll des Todes sterben.“ Ihr jedoch sagt: „Wenn jemand zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: 'Eine Gabe, die du von mir empfangen sollst', und nicht ehrt, brecht ihr das Gebot Gottes um eurer Tradition willen“ (Matthäus 15,2-6). Seht ihr in diesen Worten nicht eine klare Anklage gegen die Tücke der Juden? Da sie ihren eigenen Traditionen folgen wollten, entwerteten sie die göttlichen Gebote; sie glaubten, sie besser erklären zu können, und fügten ihnen verworrene und leere Bräuche hinzu.

Daher prüft die Schätze eurer Herzen und untersucht alles in euren geheimen Kammern, ob dort nicht eine verfälschte Drachme, also ein verdrehtes Dogma, das der Geist nicht durch die ihm anvertrauten Schriften des Glaubens, vermittelt durch die Propheten und Apostel, eingegeben hat, stattdessen aber von bösen Menschen aufgebracht wird, die heimlich und hinterlistig ihr Siegel aufdrücken; diese Menschen bringen fremde Silberstücke in die Schatzkammern des Königs und tragen das Bild des Gegners, sie schädigen große Reichtümer und zögern viele Menschen, eine Wahl zu treffen. Denn es gibt nicht viele ehrliche Händler, nicht viele, die alles auf den Prüfstand stellen und das Gute für sich bewahren, während sie sich von allem Bösen fernhalten. Eure Mägde vermischen Wein mit Wasser. Achtet auf die wörtliche Bedeutung dieses Spruchs, ihr, die ihr Wein verkauft, und betrügt nicht die Geschöpfe. Dies ist keine Kleinigkeit, mit der man leichtfertig umgehen sollte, sondern ein Übel, das die schwerste Verurteilung verdient. Das Wort jedoch gelangt zu seiner geistlichen Bedeutung. Es gibt einen Wein, der das Herz des Menschen, sprich den Verstand, erfreut und in der Seele regiert; es ist die Lehre der Heiligen Schrift, die uns die heiligen Apostel und Propheten durch den Geist für ewige Freude gelehrt haben. Viele, die sich von ihnen nähern, verdünnen das Wort mit Wasser und fügen eigene Gedanken hinzu, zum Nachteil der Zuhörer. Indem sie ihren Vergnügungen dienen und mit schmeichelnden Reden gefallen, nähren sie ihre Leidenschaften zu ihrem eigenen Verderben. Sie schwächen das, was die Schrift strikt, kraftvoll und nützlich lehrt, indem sie unwissende Menschlichkeit und törichte Ausreden für Sünden sowie andere solche Dinge, die vielen gefallen, dulden, was zum Verderben der Zuhörer führt und die Seelen der Wollüstigen zunehmend entspannen lässt.

Dies bedeutet, dass das Gesetz Gottes, das rein und unverfälscht ist, durch die Überlieferungen der Pharisäer verunreinigt wird. Der Herr lehrt im Evangelium, dass sie das Gebot Gottes verlassen haben und den menschlichen Geboten folgen (Matthäus 15). Jeder Lehrer, der die Strenge der Schrift mildert, um seine Zuhörer nicht zu korrigieren, sondern sie zu erfreuen, verdirbt den edlen Wein der Heiligen Schrift und passt ihn seinen eigenen Vorstellungen an. Auch Ketzer verzerren die Wahrheit des Evangeliums durch ein fehlerhaftes Verständnis und agieren als betrügerische Verkäufer, indem sie Wasser in Wein verwandeln, während unser Herr das Wasser in Wein verwandelt hat (Johannes 2), und zwar in einen Wein, der den Verwalter in Staunen versetzte. Die Königin von Saba war bei Salomos Festmahl von diesem Wein beeindruckt und lobte in ihrer Rede seine Mundschenke und Weindiener (2. Chronik 9). Der Prediger beschreibt in mystischer Sprache die Vorkehrungen für Wein und sein Festmahl. Daher übersetzt Aquila anstelle von Wein οομπόσιον, was Festmahl bedeutet, während die Griechen es aπό του ποτοοοο (von dem Wort: trinken) nennen, was bei uns passender als Zusammensein verstanden wird. Simmachus übersetzt: Vergeltung oder Rache, was auch die trifft, die Böses mit Bösem vergelten, Zahn um Zahn, Auge um Auge (Exod. 21), und dies nicht nach dem Beispiel Davids, der über Vergeltung gegen die spricht, die ihm Unrecht tun (Ps. 7,5). Jeremia sagt über den Gerechten: Er wird dem, der ihn schlägt, die andere Wange zudrehen und wird mit Vorwürfen überhäuft werden (Klagelieder 3,30), um dem evangelischen Menschen zu entsprechen, zu dem es heißt: Dem, der dich auf die eine Wange schlägt, gib ihm die andere (Lukas 6,29).

In diesem Gesetz setzen sie manches außer Kraft, fügen anderes hinzu und interpretieren es gemäß ihren eigenen Überlieferungen, die von ihren Lehrern jeweils unterschiedlich gehandhabt werden. Um diese Überlieferungen zu rechtfertigen, weigerten sie sich, das Gesetz Gottes zu befolgen, das sie auf das Kommen Christi vorbereitete. Sie warfen dem Herrn sogar vor, dass er an den Sabbaten heilte, obwohl, wie schon erwähnt, das Gesetz dies nicht verbot. Tatsächlich haben sie in gewisser Weise selbst Heilungen vorgenommen, indem sie einen Mann am Sabbat beschnitten haben, doch sie klagten sich nicht selbst an für die Übertretung des göttlichen Gebotes durch ihre Tradition und das genannte pharisäische Gesetz, noch hielten sie das Hauptgebot des Gesetzes, nämlich die Liebe zu Gott, ein.

Häufig habe ich mich über diejenigen gewundert, die die heiligen Schriften neu interpretieren und mehr damit beschäftigt sind, ihre eigenen Gedanken darzustellen als den darin enthaltenen Wahrheiten. Sie nehmen sich das Recht, das Göttliche zu verderben, indem sie einen reinen, unverfälschten Gedanken, der die Seele erfreuen kann, mit dem trüben Wasser ihrer Lehren vermischen. Das ist die Bedeutung des Spruchs: "Deine Schankwirte mischen Wein mit Wasser." Wenn es den Anschein hat, dass dies auf diejenigen zutrifft, die im wörtlichen Sinne über Wein streiten (was ebenso unangemessen ist), so bin ich nach dem Urteil der Wahrheit der Meinung, dass dies vielmehr auf jene Bezug nimmt, die mit dem Wort Gottes streiten. Denn es heißt nicht: "Deine Schankwirte mischen Wasser mit Wein", was die Schankwirte in der Regel tun, sondern es heißt: "Wein mit Wasser", weil sie die unverfälschten und reinen Begriffe der Heiligen Schrift mit ihren trüben Dogmen vermengen und dadurch die gesamte Lehre verfälschen.