THEOSISCyrill von Alexandria
Warum, so fragt er, wurde eine so ruhmreiche und angesehene Stadt, die über alle Völker herrschte, ihre Gegner mühelos besiegte und stets unerbittlich gegen die war, die ihr Widerstand leisten wollten, ihrer Ehre beraubt, leidend und in Gefangenschaft geführt? – Eine Stadt, die durch zahlreiche Zeichen und Wunder aus der ägyptischen Sklaverei befreit wurde und sich von einem unerträglichen Joch befreite, für die sich Flüsse in Blut verwandelten, Hagel und Dunkelheit das Land Ägypten heimsuchten und sogar das Meer sich aufrüstete und seine Verfolger besiegte – und es wurden viele weitere erstaunliche Werke vollbracht? "Oh Hageltaube", was so viel bedeutet wie die herrlichste Stadt.
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Die göttlich inspirierte Heilige Schrift verwendet dieses Bild des Vogels stets, um Schönheit zu verdeutlichen. Beispielsweise ehrte der Bräutigam im Hohelied die Braut, indem er sie eine Taube nannte: "Steh auf", sagt er, "meine Freundin, meine Liebe, meine Taube" (Hohelied 2,10). Jerusalem war von großer Schönheit, da es im Licht des göttlichen Gesetzes erstrahlte und mit den Würden des Priestertums geschmückt war, das Gerechtigkeit übt, den wahren Gott verehrt und ihm dient. Das ist die geistliche Schönheit. Doch auch der Name Jerusalems lässt sich anders verstehen, symbolisiert durch die Taube. Dieser Vogel kehrt, sobald er von seinem Nest entfernt wurde und den richtigen Zeitpunkt findet, gewöhnlich nach Hause zurück und fliegt zu seinem Heimatort. So war es auch mit Jerusalem, wie wir noch sehen werden. Mit der Frömmigkeit, die er von seinen Vorvätern geerbt hatte, wanderte er nach Ägypten. Er verließ gewissermaßen den Dienst seiner Väter und verehrte dort Götzen. Doch er wurde von Mose berufen und floh symbolisch vor dem Irrtum Ägyptens, um zu Gott zurückzukehren. Was aber, so fragt er, führte dazu, dass die "Befreiten" erneut gefangen und von anderen unterworfen wurden?