Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 13,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie sollen sein wie ein verscheuchtes Reh und wie eine Herde ohne Hirten, daß sich ein jeglicher zu seinem Volk kehren und ein jeglicher in sein Land fliehen wird,

Luther 1912 / Menge

וְהָיָה֙ כִּצְבִ֣י מֻדָּ֔ח וּכְצֹ֖אן וְאֵ֣ין מְקַבֵּ֑ץ אִ֤ישׁ אֶל־עַמּוֹ֙ יִפְנ֔וּ וְאִ֥ישׁ אֶל־אַרְצ֖וֹ יָנֽוּסוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Jeder wird wie eine verfolgte Gämse sein: Diejenigen, die von den Gerechten separiert werden, werden keinen Ort finden, an dem sie Schutz oder Trost erfahren. Und sie sind wie verlassene Schafe: zu Recht, da sie keinen Hirten haben werden. Es wird keine Versammlung geben: Wie könnten sie sich versammeln, wenn Gott selbst sie zerstreut? Der Prophet ändert erneut seine Ausdrucksweise.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Es wird berichtet, dass die Überlebenden sehr leicht zu zählen sein werden, jedoch in einer solchen Furcht und Unfähigkeit zur Verteidigung gefangen sind, dass sie nichts anderes mehr tun können, als wie eine Gämse zu fliehen, um sich in Schande zu retten, und sich weigern, den Angriffen ihrer Feinde entschlossen entgegenzutreten. Sie werden ohne Anführer und Autorität dastehen, obwohl sie nur eine geringe Anzahl sind. Dies wird veranschaulicht, indem gesagt wird, dass sie wie Schafe ohne Hirten umherirren, fern ihrer sicheren Ställe. Denn es wird nicht sein, spricht der Sammler, dass jemand zu seinem Volk zurückkehrt und ein anderer in sein Land flieht.

Weiterlesen (567 Wörter)

Er spricht von einer Verfolgung, die anstelle einer Rückkehr steht, denn selbst wenn das eigene Land jedem lieb und heilig ist und es nichts Besseres als das heimische Zuhause gibt, wird der Verlust ihrer teuersten Dinge für diese Menschen dennoch schmerzlich sein, denn wer in seinem eigenen Land gefangen genommen wird, wird schnell umkommen und dem Schicksal der Midianiter zum Opfer fallen. Das prophetische Wort verkündet jedoch, dass ihnen zusätzlich etwas widerfahren wird, das den größten Kummer auslösen wird: Denn ihre Kinder werden vor ihren Augen zerbrochen, ihre Häuser eingenommen und ihre Frauen geschändet. Was kann für Eltern unerträglicher sein als das Leiden um ihre Kinder? Oder was kann grausamer erscheinen als die Schande, die eigenen Häuser geplündert und die Ehre ihrer Frauen verletzt zu sehen, die den Willen der Sieger zum Opfer fallen? Der gesegnete Psalmist erwähnt derartige Taten nicht, wenn er von den Babyloniern spricht und sagt: „Selig ist, der dein Junges an einem Stein zerschmettert“ (Psalm 136,9). Aber genau das traf das Land Assyrien, mit seinen Städten und Provinzen, da sie alle durch Götzendienst und Hochmut verderbt waren und schwer gegen Gott sündigten, tief in der Zauberkunst versunken. Sie verwüsteten zudem die heilige Stadt, zerschlugen das Erbe Gottes, das Land der Israeliten, und machten sie zu Kriegsgefangenen, unterwarfen sie dem drückenden Joch der Sklaverei. Doch das prophetische Wort über sie hat eine tiefere Bedeutung, die über die historischen und sichtbaren Geschehnisse hinausgeht; im Gegenteil, wer will, kann es auch geistlich deuten, indem er die Wurzel all dieser Bosheit auf den unerbittlichen Feind Gottes, Satan, zurückführt. Das prophetische Wort hat das Geheimnis Christi enthüllt und herrlich von ihm geweissagt, und stellt gleichzeitig die Vision gegen Babylon, als wollte es die Hörer anregen, die Geschehnisse, die Babylon und das gesamte Land Assyrien trafen, in einem geistlichen Licht zu betrachten. So hat der Drache des Abfalls unablässig versucht, die, die Gott auf verschiedene Weisen dienen, zu verleumden und mit aller Kraft zu stürzen, was ihm wohlgefällig ist. Oft reißt er Menschen mit sich, nimmt sie gefangen und stürzt sie in den Abgrund der Leidenschaft, triumphiert über die Gefangenen, so wie einst die assyrischen Könige über das Unglück der Israeliten jubelten, die außerhalb ihres Heimatlandes und ihrer heiligen Stadt in der Knechtschaft von Fremden litten. Aber das Reich des Teufels über seine Gefangenen ist nicht von Dauer. Denn das Zeichen des Erlösers ist aufgerichtet; wir haben dem, der für uns und in unserem Namen gesiegt hat, Lob und ein Bekenntnis des rechten Glaubens dargebracht und eben das ist, wie ich meine: Erhebt eure Stimme zu ihnen. Der Herr hat ein kriegerisches Volk erscheinen lassen, ein Volk der Heiligen, dessen Kampf nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrschaft und Mächte, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die bösen Geister unter dem Himmel gerichtet ist. Sie haben zahlreiche feindliche Mächte bekämpft und besiegt und üben weiterhin Macht aus, und sie haben den Götzendienst überwunden, wie eine einst schreckliche und unbezwingbare Stadt. Sie siegen über ihre Widersacher, denn Christus ist ihr Führer, und die heiligen Engel unterstützen sie. Daher sind die wenigen, die sich noch vor der Macht dieser Widersacher fürchten, elend, feige und hoffnungslos im Kampf gegen jene, die Christus dienen. Jeder, der Verstand besitzt und fähig ist, die Botschaften der Weisen und die Rätsel zu erfassen, möge durch die Erinnerung an die Vision und das, was anschließend gesagt wurde, zu einem tiefen Verständnis dieser geistlichen Wahrheit gelangen.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Im Falle einer feindlichen Invasion fallen diejenigen, die in die Auseinandersetzung eingetreten sind, innerhalb der eigenen Reihen, während die, die der Gefahr entkommen wollen, fliehen wie ängstliche Tiere. Dieses Tier ist von Natur aus scheu und ängstlich und nutzt seine Schnelligkeit, um weit zu fliehen, ohne innezuhalten. Daher werden sie wie diese scheuen Tiere und wie verirrte Schafe sein; denn ein Schaf besitzt keinen eigenen Verstand, um zu nährenden Weiden zu eilen, sich an sicheren Orten niederzulassen oder Wasser zu finden, wenn kein Hirte da ist, um es zu leiten. Aus diesem Grund werden die Menschen jener Zeit wie scheue Tiere umherirren und hilflos bleiben wie verloren gegangene Schafe, da ihnen ein Anführer fehlt. Zudem wird es keinen Versammler geben.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es wird sein wie bei einer fliehenden Gämse und einer Schafherde, die niemand zusammenbringen kann; jeder wird sich zu seinem eigenen Volk wenden, und alle werden in ihr Heimatland entfliehen. Wer gefunden wird, wird getötet, und wer sich nähert, wird durch das Schwert fallen. Die Kinder werden vor ihren Augen zerbrochen, ihre Häuser werden geplündert und ihre Frauen geschändet. Wenn Himmel und Erde erschüttert werden, wird der Widersacher, der wie eine sich windende Schlange ist, oder jede Lehre, die der Wahrheit entgegensteht, in Lehrer und Jünger zerfallen.

Weiterlesen (223 Wörter)

Die ersten werden aufgrund ihrer Scharfsicht im Griechischen als „Gämsen“ bezeichnet, während ihre Anhänger wie stumme Kreaturen ohne Führer umherirren, denn sie haben den Führer verloren, über den geschrieben steht: „Vom Herrn werden die Schritte des Menschen geleitet“ (Sprüche 20,24). Diese letzten werden, nachdem sie von falschen Lehrern befreit wurden, zu ihrem Volk zurückkehren, und alle werden in ihr Land fliehen, aus dem sie ursprünglich gekommen sind; und wer von ihnen gefunden wird, wird getötet oder durch das Schwert fallen. Dies geschieht nicht nur am Ende der Welt, sondern findet auch jetzt in der Kirche statt, wenn nach der Niederlage der falschen Lehrer die verführte Herde zu ihrem Volk und Heimatland zurückkehrt. Wer darin gefunden wird, wird getötet, um der Ketzerei zu entkommen; wer weiterhin ein Ketzer bleibt, wird durch das geistliche Schwert fallen. Dann werden ihre Säuglinge und kleinen Kinder, die noch nicht die volle Einsicht des Irrtums erreicht haben, vor den Augen der Lehrer zerbrochen, während ihre Häuser geplündert und ihre Frauen entweiht werden durch falsche Weisheit und verkehrte Lehre. Daher ist es notwendig, für solche Väter zu beten, deren Kinder bedroht sind, und zu sagen: „Gib ihnen, Herr. Was willst du ihnen geben? Einen Leib, der keine Frucht bringt, und trockene Zitzen“ (Hosea 9,4). Denn sie wurden durch die Wehen der Ungerechtigkeit gequält, litten an Krankheit und brachten Ungerechtigkeit hervor.

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Das Schriftwort verdeutlicht klar, wie wenige zur Zeit des Gerichts über die Bösen gerettet werden. Daher ist es unwahrscheinlich, dass alle Beschneiten im Allgemeinen und das gesamte jüdische Volk das Evangelium Gottes annehmen werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.