Jesaja 14,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er hat klar vorhergesagt, dass sie aus der Gefangenschaft zurückkehren und das schwere Joch der Sklaverei abwerfen werden, nachdem Babylon und das gesamte assyrische Gebiet verwüstet sind; denn Israel, sagt er, wird nicht gänzlich verworfen und nicht ewig für seine Übertretungen bestraft werden, sondern als Auserwählte einmal begnadigt und versöhnt werden. Und da er als der Erstgeborene unter seinen Söhnen anerkannt ist, wird er der Fürsorge und Gnade Gottes nicht beraubt werden; denn sie werden, so sagt er, in ihr Heimatland zurückkehren, und auch die Fremden werden mit ihnen zurückkommen; und mit Fremden sind sowohl Einheimische als auch die Eingeborenen, also die Babylonier, gemeint; denn viele Babylonier schlossen sich den Israeliten an, teils wegen ihrer Verwandtschaft, teils weil sie den Dienst des Gesetzes (Mose) annahmen. Da sie längere Zeit in Gefangenschaft waren, ist es wahrscheinlich, dass sich nicht wenige Einheimische ihnen anschlossen. Deshalb sagt er: "Ein Fremder wird ihnen hinzugefügt werden", was bedeutet, dass ein Einheimischer ihnen folgen und sie begleiten wird. Und die Heiden werden sie verstehen und in ihr Land bringen; denn als Kyrus Israel befreite, befahl er den Obersten der Länder, ihn sicher und ohne Verzögerung zu führen. So tat es auch Xerxes, der nach ihm über die Assyrer herrschte. Wer mehr über diese Ereignisse wissen möchte, kann sich an die Bücher Esras wenden und dort die genauesten Informationen über all das Gesagte finden. Denn sie kehrten aus dem Land Assyrien nach Juda zurück, unter der Herrschaft von Serubbabel, dem Sohn Salathiels, aus dem Stamm Juda, und unter Jesus, dem Sohn Jozadaks, dem Hohepriester des großen Priestertums, der das Heiligtum leitete. So werden die Nationen, sagt er, sie sehen und sie in ihr Land bringen, und sie werden das von Gott bestimmte Erbe besitzen. Und was noch erstaunlicher ist, diejenigen, die einst Götzen dienten und unzählige Götter anerkannten, werden sich im Lande Gottes als Sklaven und Mägde vermehren; und sie werden gefangen genommen von denen, die sie zuvor gefangen hielten. Denn die, die Israel gefangen genommen haben, werden, nachdem sie mit ihnen weggeführt und nach Juda gelangt sind, sich dem Joch des Gesetzes unterwerfen und, als ob sie in einer heilsamen Gefangenschaft blieben, den Schöpfer des Universums als ihren Herrn und Gott anerkennen. Entweder ist dies, was der Prophet aussagt, oder vielleicht will er damit sagen, dass jene, die Israel einst unterdrückten und von Juda wegführten, zu der Zeit gefangen sein werden, wenn Kyrus, die Perser und die Meder sie in Besitz nehmen. An jenem Tag, das heißt zu dieser Zeit, wirst du offenbar von deinem Leid und deinem Zorn, der dich drohte, befreit werden; denn du wirst grausamer Knechtschaft entkommen und von Trübsal befreit sein. Wenn wir jedoch die klaren Fakten der Geschichte in eine geistliche Betrachtung umwandeln, wollen wir erneut versuchen, eine ähnliche geistliche Realität zu erkennen. Die Menschen waren Gefangene, die den Götzen dienten und die Herrschaft desjenigen ehrten, der sie unterdrückte. Doch der Schöpfer aller Dinge erbarmte sich der zu Unrecht Unterdrückten und sandte uns vom Himmel einen Erlöser, seinen eigenen Sohn, nicht als einen der heiligen Propheten, sondern in der Herrlichkeit der Herrschaft. Er vernichtete auch eine hochmütige Stadt (den Götzendienst) mit Hilfe seiner Apostel, die gleichsam das ganze Land des Teufels verwüsteten und in die heilige Stadt, das geistliche Jerusalem, mitnahmen; das ist die Kirche derer, die verführt und unter dem Joch der Sklaverei litten; sie wurden im Lande Gottes vermehrt und zu Sklaven und Mägden. Und die, die sie zuvor in Unterdrückung und Gefangenschaft hielten, das heißt, die den Dämonen dienten und deren Irrlehren verbreiteten, wurden selbst zu Gefangenen, das heißt, sie wurden durch die Predigt der heiligen Apostel überwunden und begannen, für Christus zu arbeiten. Er unterwarf sie seiner Herrschaft, nachdem sie gläubig geworden waren; sie fanden Ruhe und wurden von der schweren Sklaverei befreit, in der sie gewesen waren, bevor sie dem Herrn und seinem Heere dienend unterworfen wurden.

Diese Worte beziehen sich auf die Zeit, als Kyrus, der König der Perser, dem Volk erlaubte, nach Jerusalem zurückzukehren. Man lese das Buch Esra, Haggai und Sacharja, in denen es darum geht, dass unter Serubbabel und dem hohenpriesterlichen Jesus, wie auch unter Esra und Nehemia, der Altar, der Tempel und die Stadtmauern wiederhergestellt wurden.

Es wird geschehen an jenem Tag, wenn der Herr dich von deiner Arbeit und von deiner Not befreit, aus der schweren Knechtschaft, der du zuvor verfallen warst, dann wirst du dieses Gleichnis gegen den König von Babel aussprechen und sagen. Diese Worte sind an Israel gerichtet, dass sie, wenn sie nach Jerusalem zurückkehren und das Joch der Knechtschaft ablegen, über Nebukadnezars früheren Macht und die Herrlichkeit Babylons trauern werden, weil ein solches Unglück eingetreten ist, dass sogar ihre Feinde es bedauern werden.

Der Fremde wird sich zu ihnen gesellen und dem Haus Jakob anhängen; die Völker werden sie aufnehmen und an ihren Ort bringen, und das Haus Israel wird sie im Land des Herrn als Knechte und Mägde haben; sie werden ihre Gefangenen befreien und ihre Unterdrücker unterwerfen. Es ist anzunehmen, dass viele aus den verschiedenen Nationen, die an den Gott Israels glauben und sich vom Götzendienst abwendeten, mit dem Volk Juda nach Jerusalem kamen. Zudem ist es klar, dass sie auf Befehl des Königs zurückkehrten und Geschenke sowie Gelder für den Tempelbau erhielten. Der Sinn dieser Stelle könnte darauf hindeuten, wie Israel im Land des Herrn die früheren Unterdrücker besiegen und unterwerfen wird, es sei denn, wir verstehen hier eine synechdoche, dass ein Teil für das Ganze steht – wodurch die Juden so wohlhabend wären, dass sie auch aus den benachbarten Völkern zahlreiche Knechte und Mägde hätten. Dies könnte auch im Zusammenhang mit den Tagen des Asshuir verstanden werden, als das feindliche Heer Israels besiegt wurde.

Die Erfüllung dieser Prophezeiungen wird nicht zuletzt von jenen erwartet, die nur den historischen Kontext betrachten wollen, während sie sich an den Buchstaben klammern.