Jesaja 32,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und plötzlich ertönte ein Brausen vom Himmel, als hätte es einen gewaltigen Wind gegeben, und erfüllte das Haus, in dem sie sich befanden; und es erschienen ihnen Zungen wie Feuer und setzten sich auf jeden von ihnen. Und sie begannen, in anderen Sprachen zu sprechen, wie der Geist es ihnen eingab (Apostelgeschichte 2,1-4). Wenn der Geist Gottes von oben auf die Gläubigen herabkommt, wird die Wüste Hermel sein. Hermel oder Karmel ist ein großer Berg in Judäa, der von dichten Wäldern bedeckt ist. Der Berg Hermel ist also ähnelt Jerusalem und dem umliegenden Land, das unzählige Einwohner hat. Doch es wird, sagt er, eine Wüste geben, die als Eichenwald bezeichnet wird. Diese bezeichnet er als einen wilden Wald, der nur zum Verbrennen geeignet ist, da verwilderte Bäume gefällt werden und als Nahrungsquelle für die Flammen dienen. Nachdem Hermel abgeholzt und dem wilden Wald zugeschrieben wurde, ruht das Gericht in der Wüste. Der Prophet Jesaja erwähnt an anderer Stelle das Land der Heiden, indem er sagt: „Freuet euch, dürstende Wüste, die Wüste sei fröhlich, und sie blühe wie eine Kresse“ (Jesaja 35,1). Er vergleicht sie mit einer Wüste wegen ihrer Einöde und des völligen Mangels an Vegetation. Dennoch wurde sie gesegnet und erstrahlte geistig reich mit schönen Bäumen, weil Christus in ihr lebte. Auch Jesaja spricht: „Und ich will Wasser in der Wüste schaffen, ich will Ströme legen, in das wasserlose Land Zedern, Myrrhen, Zypressen und Pappeln“ (Jesaja 41,18.19). Dies bezieht sich auf die Seelen, die den Glauben an ihn verherrlicht und sich zu vielfältigen Tugenden erhoben haben. Das Gericht wird in der Wüste ruhen, und Gerechtigkeit wird im Karmel wohnen. Hermel und Karmel sind nicht zu unterscheiden; mit diesen beiden Namen bezeichnen wir denselben Berg. Wie kann es also sein, dass dort eine Wüste und Eichen ist, und zugleich die Wahrheit darin wohnt? Es ist zu sagen, dass Israel nicht gänzlich von der Gemeinschaft mit Gott abgefallen ist, sondern durch einen Überrest befreit wurde. Die Gläubigen unter ihnen sind mit den Gläubigen unter den Heiden vereint, und Christus, der die Wahrheit und das Gericht ist, hat unter beiden Wohnstatt genommen. Denn wir sind in ihm gerechtfertigt, nachdem die Sünde durch ein gerechtes und angemessenes Urteil abgeschafft wurde und der Satan besiegt ist. Was Christus, die Wahrheit, die in die Wüste gekommen ist, vollbringen wird, beschreibt er damit, dass er sagt: „Und es werden Werke der Gerechtigkeit und des Friedens sein.“ Denn als unser Herr Jesus Christus kam, verkündete Paulus: „Predigt Frieden euch, die ihr fern seid, und Frieden euren Nächsten“ (Eph 2,17), was sich sowohl an die Hellenen als auch an die Juden richtet. Die Wahrheit hat uns Frieden geschenkt, denn da wir mit Gott versöhnt sind und die Feindschaft überwunden haben, sind wir in Städten des Friedens und der ewigen Seligkeit. Wir haben im Vertrauen auf ihn bis in alle Ewigkeit in der Stadt des Friedens gelebt, das heißt in der Gemeinde des lebendigen Gottes, wo Christus, der Frieden selbst, wohnt. Und wir sind reich geworden; denn zuvor mangle es uns an allem Guten und jeder Tugend, da wir gottlos in der Welt waren und keine Hoffnung hatten (Eph 2,12). Doch durch Christus sind wir bereits reich und werden noch reicher, da wir die überreichsten Gaben von oben und von Gott empfangen haben.