Jesaja 15,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Balak, der Sohn Zipporas, sah alles, was Israel den Amoritern angetan hatte, und Moab fürchtete sich sehr vor dem Volk, denn es war zahlreich, und Moab war verärgert über die Kinder Israel“ (Num 22,1-3).

Was war nun sein Plan? Er bestach Bileam aus Mesopotamien, einen falschen Propheten, und forderte ihn auf: „Segne mir Israel; denn ich weiß, spricht er, dass, wer du sie segnest, gesegnet wird, und wer du sie verfluchst, verflucht wird“ (Num 22,6). Bileam setzte seine Zauberei ein, für die Altäre errichtet und Opfer dargebracht wurden; doch Balak erlebte eine herbe Enttäuschung, denn anstatt Israel zu verfluchen, segnete dieser es über alle Maßen (Num. 23 und Num. 24). Als sein Versuch scheiterte, versuchte Balak erneut, ein niederträchtiges Werk gegen sie zu vollziehen: Er lockte die Israeliten in sein Netz, sodass sie, verführt durch die Schönheit der moabitischen Frauen, von der Liebe Gottes abfielen und Beelphegor, den Götzen der Moabiter, anbeten wollten. Im Buch Numeri heißt es hierzu: „Und Israel wohnte in Schattim, und das Volk verunreinigte sich durch Unzucht mit den Töchtern der Moabiter. Und sie brachten den Götzen Opfer dar, und das Volk aß von ihren Opfern und betete ihre Götzen an. Und Israel verkehrte mit Beelphegor, und der Herr wurde zornig über Israel“ (Num 25,1-3).

Denn solange Gott Israel schützte, war es furchtlos und unbesiegbar; jedoch, da die Moabiter ihm heimtückisch seine Hilfe entzogen, neigten sie dazu, Gott, dem Höchsten, zu missfallen und hielten sich stets an dieses Prinzip. Wenn Israel, nachdem es Gott verletzt hatte, Unglück erlitten hat, lobten und schmähten sie ihn und gaben ihm die Schuld, dass er, der versprochen hatte, die Anbeter zu retten, nichts für sie tun konnte. Der heilige Jeremia bezeugt dies, indem er in einer Vision zu ihnen spricht: „Das Horn Moabs ist abgehauen, und sein Stolz ist zerbrochen; trinkt ihn aus, denn er ist dem Herrn zugetan“ (Jer 48,25-26). Außerdem sagt er: „So spricht der Herr: Arioph ist eingenommen, und seine Wehranlagen werden zerstört. Und Moab wird unter den Menschen ausgelöscht, denn es wird über den Herrn erhoben werden“ (Jer 48,40-42).

Der Herrscher der Assyrer und Babylonier kam zur rechten Zeit, um Juda zu verwüsten; auch die Städte Samarias fielen ihm zum Opfer. Die Moabiter verspotteten die Verlorenen und beleidigten weiterhin die Herrlichkeit Gottes. Deshalb erlitten sie selbst Verderben und verloren ihre Städte, Häuser und ihr ganzes Volk, sodass es schien, als hätten sie niemals existiert. Diese Vision erinnert an das, was ihnen widerfahren ist, und spricht letztlich das Urteil des Zorns Gottes aus: „Bei Nacht wird das Land Moab zugrunde gehen, bei Nacht wird die Mauer Moabs fallen.“ Einige, die dies analysiert haben, berichten, dass ein Erdbeben eintrat, als die Babylonier einen Krieg gegen sie planten, welches die Hauptstadt Moabs so sehr erschütterte, dass die ganze Mauer in der Dunkelheit einstürzte, noch bevor der Feind eindringen konnte. Infolge dessen verloren sie nahezu jede Hoffnung auf Rettung. Daher wird gesagt, dass das Land Moab bei Nacht zugrunde gehen wird.

Num 22,4-6), einem Wahrsager (vgl. Num 24,1), einem Berater von Unzucht und Götzendienst (vgl. Num 31,16), durch den, wie berichtet wird, das Volk in Unreinheit mit den Moabitern verwickelt wurde und ich ihre Götzen zur Anbetung aufrief (Num 25,1-2). Erkundige dich auch, was über Rut gesagt wird, die durch das Erbe der Moabiter zu Israel kam und so das Privileg erlangte, dass nicht nur David, sondern auch unser Herr von ihr abstammt (vgl. Matthäus 1,5). Durchsuche überall nach einem Wort über das Land Moab, in dem die Warnungen und Verheißungen teils verborgen sind. Doch alles ist verschleiert formuliert, damit der Schleier, der über dem alten Bund liegt, von uns abgenommen wird, wenn wir voller Trauer zum Herrn zurückkehren (vgl. 2 Kor 3,14.16). In der Nacht wird das Land Moab zugrundegehen, in der Nacht wird die Stadtmauer von Moab fallen! Die Strafe, die in der Nacht vollzogen wird, ist umso schmerzlicher. Wer tagsüber leidet, findet im Licht selbst eine gewisse Erleichterung von seinem Kummer. Doch die Nacht ist an sich trügerisch; bringt sie Leiden und Unglück mit sich, vergrößert sie den Kummer erheblich. Stelle dir daher den nächtlichen Überfall des Feindes vor, den plötzlichen Angriff, die Versklavung von Frauen und Kindern, die Plünderung des Eigentums, die Ermordung derjenigen, die in die Hände des Feindes fallen, die Zerschlagung der Mauer, das Feuer in der Stadt. Die Mauer der Moabiter wird in der Nacht fallen, und die, die den Schutz der Mauern verloren haben, werden unweigerlich untergehen, ebenso wie diejenigen, die auf Sicherheit in ihnen gehofft hatten.

Viele Berichte über Moab finden sich in der Heiligen Schrift, insbesondere im Buch Numeri, wo Balak, der König von Moab, den Wahrsager Bileam um einen Fluch bat, der unter anderem das Schicksal Moabs anpries: "Ein Stern wird aus Jakob aufgehen und ein Stab aus Israel, der die Fürsten Moabs vernichten wird" (Num. 24,17).

Die Last Moabs; denn in der Nacht ist Ar unbewohnt, Moab schweigt; denn in der Nacht ist die Mauer zerstört, Moab ist schweigend. Es sei hier lediglich auf die Last und deren Traurigkeit hingewiesen, denn die Last ist stets mit Trauer verbunden, und in Visionen folgt oft die Freude auf die Trauer. Moab bezeichnet die Region, in der Balak, der Sohn Beors, lebte (Num. 22) und den Wahrsager Bileam aus Mesopotamien engagierte, um Israel zu verfluchen, während das Volk dem Dienst an Beelphegor nachging (Num. 25). Das Zentrum dieser Region ist die Stadt Ar, die auch Areopolis genannt wird, was auf die Mischung der hebräischen und griechischen Bezeichnung zurückzuführen ist – nicht, wie einige annehmen, weil es die Stadt des Mars ist. Jeremia bezeugt den Verfall Moabs mit den Worten: "Es gibt keine Freude mehr in Moab"; und weiter: "Du hast dich auf deine Festungen und Schätze verlassen." Er schreibt auch, dass Moab von seiner Jugend an fruchtbar war und sich nicht von Behälter zu Behälter bewegte, was darauf hinweist, dass sein Charakter unverändert blieb. An anderer Stelle sagt er: "Wie wird die Rute des Starken, der Stock des Ruhmes gebrochen?" und fügt hinzu: "Wir haben von dem Stolz Moabs gehört; er ist sehr stolz. Ich kenne den Hochmut und die Überheblichkeit seines Herzens, spricht der Herr" (Jer. 48,2-30). So wie der Prophet die Unterdrückung des Volkes Juda durch Babel und die Philister voraussagte, so wird hier auch der Untergang der Moabiter durch die Assyrer und Babylonier vorausgesagt, die beide das Land verwüsteten. Denn Moab erfreute sich an der Invasion Ephraims und Judas, wie Jeremia sagt: "Moab wird in seinem Erbrochenen zerschlagen werden, und er wird verspottet werden" (Jer. 68,26-28). Wegen der Worte, die du gegen ihn gesagt hast, wirst du gefangen weggeführt. Die Aussage, dass Ar in der Nacht verwüstet wurde und Moab schweigt, ist passend als Hinweis darauf, dass er in der Dunkelheit zugrunde ging, gebildet durch die inzestuösen Taten seines Vaters. Möglicherweise meint man mit der Nacht auch die Macht des Schreckens, die ihn überlistete. Ein Areopolitaner berichtete, und die Stadt bestätigt dies, dass bei einem großen Erdbeben, das in meiner Kindheit geschah, in der Nacht auch die Mauern dieser Stadt fielen.

Die Übersetzung LXX bezeichnet es als "Wort gegen das Land der Moabiter", während Simmachus und Theodotion auf die Einnahme von Moab verweisen. Die geistliche Bedeutung von Moab wird als ein Produkt von inzestuösen und trinkenden Verhältnissen betrachtet. Dies ergibt sich aus der Erzählung im Buch Numeri, als Balak Bileam bat, einen Fluch über Israel auszurufen, während das Volk dem Götzen diente. Der Niedergang von Moab wird gewiss in Verbindung mit der Nacht gesehen, da Ar verwüstet wurde, die Mauer fallen ließ und Moab diesmal schwiegen musste. Die hebräischen Begriffe lassen darauf schließen, dass im Dunkeln, wo kein Licht einkehrt, sich das Unglück verwirklicht. Der Apostel richtet seine Worte an die Heiligen und erklärt, dass "wir nicht Söhne der Nacht und der Dunkelheit sind, sondern des Tages. Wer schläft, schläft bei Nacht, und wer trunken ist, ist bei Nacht betrunken" (1. Thes. 5,5-8). Die Nacht wird überwunden, und in den gläubigen Herzen beginnt der Tag mit dem Aufschwung des Glaubens, der sie von den Dunkelheiten, die sie umgeben, befreien wird.

Niemand kann bestreiten, dass die feindlichen Mächte klagen und den Raub betrauern, der ihnen entrissen wurde, es sei denn, man würde das böse Wesen des Bösen mindern oder annehmen, er wüsste nicht, was er tut. Doch das wäre absurd. Es ist für dich, lieber Leser, ratsam, dich an die Lehrer der Wahrheit zu wenden, deren Lehren ich dir vorstellen möchte, damit du tiefer ergründen kannst, was verborgen ist. Indem Jeremia die Zerstörung und das Weinen Moabs beschreibt, spricht er symbolisch vom Friedensfürsten: "Es ist ein allgemeines Weinen auf allen Dächern Moabs und auf seinen Straßen; denn ich habe Moab zerbrochen wie ein unreines Gefäß, spricht der Herr" (Jeremia 48,38). Auch das Zeugnis des Jesaja ist bedeutend: "Hinter ihnen weinen auch die Soldaten Moabs; seine Seele ist in ihm beunruhigt." Er sagt weiter: "Auf seinen Dächern und Plätzen weint alles." So klagen sie, weil sie ihrer Bewohner beraubt sind, und betrauern täglich ihre Verwüstung. Daher ruhen sie auch nicht, uns anzugreifen, in der Hoffnung, dass sie plötzlich einige derjenigen gefangen nehmen können, die sich ihnen widersetzen.