Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 11,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden aber den Philistern auf dem Halse sein gegen Abend und berauben alle die, so gegen Morgen wohnen; Edom und Moab werden ihre Hände gegen sie falten; die Kinder Ammon werden gehorsam sein.

Luther 1912 / Menge

וְעָפ֨וּ בְכָתֵ֤ף פְּלִשְׁתִּים֙ יָ֔מָּה יַחְדָּ֖ו יָבֹ֣זּוּ אֶת־בְּנֵי־קֶ֑דֶם אֱד֤וֹם וּמוֹאָב֙ מִשְׁל֣וֹח יָדָ֔ם וּבְנֵ֥י עַמּ֖וֹן מִשְׁמַעְתָּֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

In diesen Ausführungen erläutert der Prophet erneut, wie alle Völker aus den vier Himmelsrichtungen, also die Heiden, durch den Glauben und in der charakteristischen Gemeinschaft der Liebe der Heiligen in der Einheit in Christus versammelt werden sollen. Vor dem heiligen Kreuz richtete Christus an seine Apostel die Worte: "Geht nicht auf den Weg der Heiden und betretet nicht die Stadt Samaria. Vielmehr geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (Mt 10,5-6). Er fügte hinzu: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt" (Mt 15,24).

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Als jene jedoch am Abgrund aller Bosheit angekommen waren und gegen Christus, den Fürsten des Lebens, wütend wurden, indem sie ihn verurteilten und den Heiligen und Gerechten verleugneten, erteilte er seinen heiligen Jüngern erst nach seiner Auferstehung aus dem Tod den Befehl: "Geht nun hin und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie alles zu bewahren, was ich euch geboten habe" (Mt 28,19-20). Nachdem er in den Himmel aufgefahren war und die Kraft aus der Höhe auf sie herabgesandt worden war, blieben sie nicht länger allein in Judäa und verkündeten das Evangelium Jesu, sondern einige reisten in den Osten, um in den dortigen Städten zu predigen; andere begaben sich in den Westen, und wieder andere zu den umgebenden Heiden. Es war notwendig, dass jene, die die gesamten Küstenregionen bereisen wollten, Schiffe nutzten. So berichtet der heilige Paulus von sich selbst: "Nacht und Tag habe ich in der Tiefe gedient" (2 Kor 11,25). Der Verfasser der Apostelgeschichte vermerkt, dass Paulus und die mit ihm Reisenden auf die Schiffe von Alexandrien, genannt Dioskuren, stiegen und in See stachen (Apg 28,11); es war Brauch, solche Inschriften am Bug der Schiffe anzubringen. Die Beschriftung "Dioskuren" war in jener Zeit durch den herrschenden Götzendienst bekannt und wies darauf hin, dass der Besitzer des Schiffes ein Götzendiener war. Deshalb sagt er, dass in den Schiffen der Heiden Menschen schnell und bereitwillig reisen werden, als ob sie wie Vögel das Meer überqueren und erobern. In der heiligen Schrift wird häufig das Meer als die westlichen Gebiete bezeichnet, da es sehr groß und weit ist. So spricht auch der gesegnete David, der von Gott als dem Wächter der ganzen Erde kündet: "Du hast den Norden und das Meer gemacht" (Ps 88,13). Dass sogar der heilige Petrus und der weise Paulus selbst, nachdem sie in den Westen gelangt waren, von Jesus zeugten, steht außer Frage. "Und er wird sie gefangen nehmen," sagt er, "und die, die östlich der Sonne liegen, und Idumäa; und er wird seine Hände über Moab ausbreiten, und die Söhne Ammon werden als erste unterworfen werden." Jenseits des Landes Idumäa lebten alle angrenzenden und ferner entfernten Länder, die bereits überflutet von Götzendienst waren und eine andere Gesinnung hatten als die, die an den einen wahren Gott glaubten. Die Idumäer, Moabiter und die Nachkommen von Ammon wohnten in benachbarten Regionen zu den Israeliten, unterschieden sich jedoch erheblich von ihnen und waren ihnen feindlich gesinnt. Sie verehrten die Sterne und zollten Dennitah die höchste Ehre und nannten sie die höchste Gottheit. Doch sie waren die ersten, die das Licht der wahren Dennitah in ihren Herzen erblickten und das Licht des geistlichen Morgens empfingen. Nachdem sie die alte Dunkelheit abgelegt hatten und den Dienst an der Schöpfung verworfen hatten, beteten sie Christus an. Sogar die Israeliten, die sie früher am feindlichsten behandelt hatten, wurden schließlich zu ihren heimlichen Führern und Lehrmeistern auf dem Weg zur Erlösung.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Daher werden die, die im Einklang mit Gott gebracht werden, „in den Schiffen der Fremden fliegen, das Meer wird sie gefangen nehmen.“ Der Prophet hat die bevorstehende Reise über das Meer anschaulich beschrieben, indem er die Bewegung ihres Flugs veranschaulicht, während sie vom Wind am Heck des Schiffs in voller Fahrt über das Wasser getragen werden. Doch sie werden „das Meer gefangen nehmen“ und triumphieren über die Schlange sowie ihre Gefolgsleute. Von den Aposteln Christi lässt sich mit Recht sagen, dass sie diejenigen „gefangen nehmen“, die durch sie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, als ob sie die Beute jener werden, die sie in die Gefangenschaft geführt haben.

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Das Meer wird hier als ein Ort der Bitterkeit verstanden, der an anderer Stelle auch als „ein jammervolles Joch“ bezeichnet wird (Psalm 83,7). Möglicherweise werden die Schiffe der Fremden als unsere Körper interpretiert, da diese nicht in harmonischer Verbindung mit der Seele stehen. Denn das Fleisch „reut sich nicht vor dem Gesetz Gottes“ (Röm. 8,7), sondern „hat Lust am Geist“ (Gal. 5,17). Über sie wird gesagt, dass sie „Idumäa gefangen nehmen“, was bedeutet, dass sie die Kontrolle über die irdischen Dinge gewinnen und „ihre Hände an Moab legen“ werden. Moab wird als „des Vaters“ gedeutet. Daher sagte der Herr zu ihnen: „Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und tut die Begierden eures Vaters“ (Johannes 8,44). Sie werden „ihre Hände an sie legen“, um sie durch ihre guten Taten zu unterwerfen. So werden „die Söhne Ammons zuerst unterworfen werden“. Ammon wird als „das Volk, das mit uns ist“ übersetzt. Es ist möglich, dass die ersten, die sich dem Wort unterwerfen, diejenigen sind, in denen die Verderbnis weniger ausgeprägt ist, und dass sie sich vor denen unterwerfen werden, in denen sie stärker ausgeprägt ist und weiter verbreitet ist.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die benachbarten Nationen werden sich den Israeliten bei ihrer Rückkehr unterordnen, sobald sie ihr Erbe empfangen. Diese Unterwerfung erfolgt, weil die Israeliten maßgeblich zu ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft beigetragen haben, und zudem, weil ihr Widersacher Gog besiegt wird.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die einst Getrennten werden in der Gemeinschaft Christi zusammenfinden, sodass sie gemeinsam unter den Nationen wirken und metaphorisch auf den Flügeln der Philister über das Meer reisen. Dies bedeutet, dass sie zunächst den palästinensischen Küstenbewohnern das Evangelium verkünden und mit der Schnelligkeit der Vögel zu anderen Völkern getragen werden. Nach den Auslegungen der LXX werden sie auch auf fremden Schiffen segeln und gemeinsam das Meer durchqueren, was wir im Hinblick auf den Apostel Paulus verstehen können, der auf dem Weg zu verschiedenen Orten wie Pamphylien, Asien, Mazedonien, Achaja, sowie mehreren Inseln und Regionen bis nach Italien und, wie er selbst bezeugt, sogar nach Spanien reiste (Apg 28,13; Röm 15,19.24).

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So werden Ephraim und Juda, die zwölf Stämme der an Christus gläubigen Juden, gemeinsam den Osten erobern und ihre Hände nach Idumäa und Moab ausstrecken, über die Christus geheimnisvoll in der Person Davids sagt: „Über Idumäa will ich meinen Stiefel ausstrecken; mir sollen die Fremden untertan sein“ (Psalm 59,10). In der Zeit, als Jesaja prophezeite, waren all diese Völker Feinde des Volkes Juda, und deshalb erklärt er jetzt, dass, wenn die Wurzel Isais sich erhebt, um über die Völker zu herrschen, und das Zeichen des Kreuzes zum Heil der ganzen Welt aufgerichtet wird, dann werden sich Idumäa, Moab und die Kinder Ammon, also das gesamte arabische Gebiet, den Aposteln unterwerfen. An Orten des Götzendienstes werden dann die Gemeinden Christi gegründet werden.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

In brüderlicher Einigkeit werden die Juden und Israeliten ihre Stärke gegenüber den anderen Völkern demonstrieren. Sie werden ihre langjährigen Gegner, die Philister, die in der griechischen Schrift als Fremde bezeichnet werden, besiegen und mit ihren Schiffen das Mittelmeer befahren. Mit vereinten Kräften werden sie die Inseln des Meeres und deren Küstenregionen in Besitz nehmen. Auch die Stämme der Araber, die sich im Osten zwischen Palästina und Babylonien in der Steppe aufhalten, sowie die Idumäer, die in der Nähe des Toten Meeres leben, werden sie überwältigen. Sie werden sich den Moabitern und Ammonitern zuwenden, die jenseits des Jordans und des Toten Meeres wohnen: Sie werden sich schnell und ohne nennenswerten Widerstand ergeben.

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Die Zeit, die der Prophet beschreibt, wird eine Zeit des allgemeinen Friedens sein (Jesaja 11,6-8), weshalb die hier geschilderten militärischen Erfolge Israels nicht wörtlich zu verstehen sind. Dennoch waren all diese Stämme und Völker, die sich feindlich gegenüber Israel verhielten, auch Feinde der Kirche Gottes. In diesem Sinne sind sie ein Sinnbild für die unsichtbaren Widersacher, die Mächte und Herrschaften der Dunkelheit dieser Welt, die bösen Geister in der Himmelswelt, gegen die der Apostel mit geistlichen Waffen anrät zu kämpfen (Eph. 6,11-14). Solange Israel im Widerstand gegen den Glauben an Christus bleibt und in seinem Unglauben verharrt, wird es unter dem Einfluss dieser unsichtbaren Feinde stehen. Christus selbst sprach von den Juden, die ihm nicht glauben, dass sie Kinder des Teufels sind und seinen Begierden folgen. Doch es wird der Tag kommen, an dem sie ihren Unglauben bereuen und durch ihren starken Glauben die Mächte des Bösen überwinden und sie für sich unwirksam machen. Basilius der Große deute die beiden folgenden Verse in diesem Licht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.