Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 24,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum kommtüber euch, Bewohner der Erde, Schrecken, Grube und Strick.

Luther 1912 / Menge

פַּ֥חַד וָפַ֖חַת וָפָ֑ח עָלֶ֖יךָ יוֹשֵׁ֥ב הָאָֽרֶץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Und sie sprechen: "An den Übeltäter, der das Gebot übertritt. Furcht, Abgrund und Netz sind über euch, die ihr auf der Erde lebt. Und es wird geschehen, dass der, der vor der Furcht flieht, in den Abgrund fällt, und der, der aus dem Abgrund herauskommt, wird im Netz gefangen sein." Wer sind die, die diese Worte äußern? Es sind sicherlich jene, die auf der Erde bleiben und sich an der Herrlichkeit des Herrn erfreuen, sei es auf Inseln oder in Kirchen. An wen richten sie sich? An diejenigen, die das Gesetz übertreten, also an diejenigen, die nicht an Christus geglaubt haben. Denn hätten sie den Mose geglaubt, hätten sie auch an Christus geglaubt; denn ihm gelten diese Schriften.

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Schaut, wie die Gläubigen sofort die Gesetzesübertreter mahnen, ihnen die Furcht vor drohender Strafe vermitteln und sie mit Schrecken erfüllen, indem sie ihnen das Zukünftige voraussagen. Denn, so sagt er, Furcht, Abgrund und Netz, das bedeutet, jede Art von Unglück wird über euch kommen, und es gibt keine Erlösung vor diesem Unglück. Wer einem Unglück entkommt, den wird ein anderes treffen, und er wird gewiss einem der gesandten Übel ausgeliefert sein. Genau dies erlebten die Juden nach der Kreuzigung Christi, als ihr Land verwüstet und ihre Städte und Häuser zerstört wurden. Es würde dennoch zu lange dauern, um dies detailliert zu erläutern, insbesondere für die Gelehrten der Kirche.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Furcht, Abgrund und Fangnetze sind über euch, die ihr auf der Erde lebt. Der Prophet spricht hier von Sennacherib als dem, der unter den Menschen auf der Erde verweilt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Von den entferntesten Orten der Erde haben wir den Lobpreis und die Herrlichkeit des Gerechten vernommen. In diesem Moment dachte ich: Mein Geheimnis für mich, mein Geheimnis für mich – wehe mir! Die Worte "mein Geheimnis für mich" finden sich nicht in der LXX, sondern wurden durch die Übersetzung von Theodotion im Griechischen hinzugefügt. Zudem steht im Hebräischen anstelle des Ausdrucks "wehe", das sie mit dem folgenden Vers verknüpfen, "oi 1i", was wörtlich "wehe mir" bedeutet. Außerdem wird im Hebräischen anstatt von "Enden", wie wir es übersetzt haben, "mecchenaph" verwendet, was Flügel bedeutet und nicht Ende.

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Daher wird gesagt von denjenigen, die verkünden: "Sie werden ihre Stimme erheben und loben", dass sie vom Meer her rufen und den Herrn in seiner Lehre preisen und wahrnehmen, dass der Name des Herrn, des Gottes Israels, auf den Inseln des Meeres gepriesen wird. Daraufhin werden sie entsprechend singen und sagen: "Wir haben gehört, dass sein Lob von den Flügeln der Erde erklingt, das heißt von den Propheten und Heiligen des Herrn, die mit den Flügeln einer Taube dem Himmelreich entgegenstreben, und dass die Herrlichkeit oder Hoffnung der Gerechten nicht vergeblich ist, sondern alles in der Tat erfüllt wird. Während die Heiligen dies ausrufen und aus dem Meer schreien und ihre Stimme in Lob erheben, sagt der Prophet in seinem Inneren: Als ich dies hörte und sah, dass die Vorhersage der Propheten über die Zerstörung der Welt wahr wird, befand ich mich in einer tiefen inneren Regung: Ich kann nicht alles ausdrücken, was ich sehe; meine Zunge klebt an meinem Hals; das Wort ist durch Kummer gebunden. Wehe mir! Welche Plagen ziehen vor meinen Augen vorüber! Ich sehe, wie sich erfüllt, was in der Zukunft geschehen wird. Es wäre ein Irrtum für jene, die ohne Berücksichtigung des Zusammenhangs der Gedanken glauben, dass dies in der Person Gottes verstanden werden kann. Schrecken und Grube und Schlinge über dir, du Bewohner der Erde! Und ich bin erstaunt über den Gedanken, dass die LXX anstelle von Psalmen und Lobpreis, was im Hebräischen "zemroth" heißt, Wunder übersetzt hat, es sei denn, das Zeichen und Wunder beziehen sich darauf, dass nach dem Ausschluss des Volkes Juda die zuvor ungläubigen Heiden gerettet werden. Dies ist die Ursache meines Weinens und Wehklagens, weshalb ich doppelt sagte: "Mein Geheimnis ist mir, mein Geheimnis ist mir": Es ist dies, dass sie das Gesetz Gottes übertreten haben, und entsprechend wird die Strafe des Herrn nicht aufgehalten und nicht in der Zukunft vorhergesagt, sondern sie kommt bereits über die Bewohner der Erde. Und wenn sie glauben, der Strafe entkommen zu sein, werden sie von einem Unglück ins andere stürzen, und wohin sie sich auch wenden, sie werden dem gebührenden Zorn des Herrn nicht entkommen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.