Jesaja 24,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So hieß es: „Und der Herr der Heerscharen rief an jenem Tag zu Wehklagen, zu Trauer und zu Gürteln; und sie freuten sich und erlebten Lust und opferten Kälber und aßen Schafe, als würden sie Fleisch genießen und Wein trinken und sprachen: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben“ (Jesaja 22,12.13). Ein anderer Prophet sagt: „Die auf weichen Betten liegen und sich wohlfühlen, die von den Herden essen und die Kühe, die in Milch verhätschelt werden, ... die den übertriebenen Wein konsumieren und sich mit dem süßesten Öl einreiben und im Elend Josephs keine Not empfinden“ (Amos 6,4,6). Nachdem sie in große Unmoral gefallen waren, lebten sie im Luxus, obwohl sie in Trauer um Vergebung ihrer Sünden hätten sein müssen. Deshalb kam das Unglück des Krieges gerecht über sie, und diejenigen, die einst im Überfluss lebten, wurden mit unvorhergesehenem Unheil konfrontiert. Die Trauben trauerten — nicht die Pflanze selbst, sondern die, die von ihrer Frucht lebten: denn diese, die einst Freude aus ihrer Ernte schöpften, werden klagen, und das Klagelied wird zu ihrem ständigen Zustand. Denn das Freuen der Trommeln ist verstummt, der Stolz und der Reichtum der Ungerechten haben ein Ende. Hochmut wird als übertriebenes Stolz verstanden. Der Klang von Harfen und Sykera wird bitter werden für jene, die einst im Überfluss lebten; die Städte und Häuser sind verwüstet, denn alle irdische Freude ist erloschen. Doch wer das Ende des Zeitalters erkennt, wenn die Zeit des Gerichts naht, wird feststellen, dass alle weltlichen Freuden schwinden werden; stattdessen wird Klage und Zähneknirschen derjenigen herrschen, die ins Verderben gehen. Der Reichtum wird für die, die ihn erlangt haben, ohne Nutzen sein; alle Vergnügen werden vergehen, und alles Materielle wird enden. Die Fleischeslust, die einst erstrebenswert schien, wird für die, die der Sünde verfallen sind, bitter enden; sie werden vor dem Richter aller Rechenschaft ablegen müssen, wie der weisen Paulus schreibt: „Denn es steht uns allen bevor, vor den Richterstuhl Christi zu treten, damit jeder empfangen kann, was er durch den Leib getan hat, sei es gut oder böse“ (2. Korinther 5,10).

Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen." Die Freude und der Klang des Festes sind verstummt, der fröhliche Gesang des Psalters ist verebbt. Wenn die Auferstehung der Gerechten eintritt und der Tag des Gerichts anbricht, werden der Wein und der Weinberg klagen, wie Mose sagt: "Von den Trauben Sodoms sind ihre Trauben, und ihre Rute Gomorras; ihre Traube ist eine Traube der Galle, eine Traube ihres Jammers." Der Ärger der Schlangen ist ihr Wein, und die Wut der Aspisse ist heilsbringend (Deuteronomium 32,33). Mit Gesang sollte man keinen Wein trinken, denn bitter ist das Getränk für die, die es genießen. Jedes Trinken, auch Siker genannt, das den Verstand trübt und die Menschen in Lethargie versetzt, wird durch das Bittere ersetzt, das fälschlicherweise als süß angeboten wird und sich dann bitterer als Galle erweist. Der fröhliche Gesang wird in Weinen und Klagen verwandelt. Lasst uns dies jenen vor Augen führen, die bei Festlichkeiten nicht nur der Süße und dem Rausch frönen, sondern auch dem Hören, wodurch die Kraft der Seele durch alle Sinne geschwächt wird. Die Stadt der Eitelkeit ist zerfallen, jedes Haus ist geschlossen, und niemand kann eintreten. Diese Stadt der Eitelkeit wird zerstört werden — sei es jede Stadt oder das geistliche Babylon, das auf sieben Bergen thront, dessen Plagen wir in der Offenbarung des Johannes lesen (Offb. 18). Er bezeichnete sie treffend als "Stadt der Eitelkeit". Denn wenn vom Himmel und der Erde sowie allem Irdischen gesagt wird: "Eitelkeit der Eitelkeiten und alles Eitle" (Prediger 1,2), ist es dann nicht umso mehr der Fall mit einer Stadt, die ein kleiner Teil der gesamten Welt ist? Die Häuser, die jetzt goldene Decken tragen, deren Wände mit Marmorintarsien geschmückt und mit strahlenden Elfenbeinschnitzereien verziert sind, werden leer stehen. Auf den Straßen wird man um Wein rufen, jegliche Freude wird vergehen und der Jubel des Landes wird verbannt. Während die Bedürftigen ohne Obdach vor Kälte sterben, werden diese Häuser ungenutzt bleiben. Auf den Straßen wird um Wein geweint — nicht auf dem schmalen Weg, der zum Leben führt, sondern auf dem breiten Weg, der zum Tod führt (Matthäus 7). Vom Wein und dem Rausch der Verblendung derer, die im Schlaf entschlummert sind und nichts in ihren Händen gefunden haben (Ps. 75,6). Denn die Freude der Erde wird in den Himmel getragen, und die einst so ruhmreiche Stadt wird verwüstet, während die Tore der vielen Straßen, durch die das Volk einströmt, durch das Leid ihrer Einwohner bedrängt werden. So wird die Zerstörung der ganzen Welt augenscheinlich verkündet.