Jesaja 24,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er sprach: „Und der Herr der Heerscharen rief an diesem Tag nach Weinen und Klagen, nach Scheren und Umgürten; und sie freuten sich und waren heiter, schlachteten Kälber und aßen Schafe, als ob sie Fleisch genießen und Wein trinken würden und sagten: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben“ (Jesaja 22,12.13). Und durch einen anderen Propheten verkündet er: „Die auf Elefantenknochen ruhen und in ihren Betten schwelgen, die Ziegen und Färsen fressen, die mit Milch versorgt werden, ... die den besten Wein genießen und sich mit dem ersten Öl einreiben und das Elend Josephs nicht bedauern“ (Amos 6,4,6). Nachdem sie in große Ausschweifungen gefallen waren, gaben sie sich zur Unzeit dem Luxus hin, während sie stattdessen ihre Hände mit unbändigen Tränen hätten tränken und um Sündenvergebung bitten sollen. Deshalb wurde das Unglück des Krieges zu Recht über sie gebracht, und die einst dem Luxus Frönenden sahen sich einem unerwarteten Unheil gegenüber. Die Trauben klagen, nicht die Pflanze selbst, sondern die, die von ihrer Frucht genießen: jene, die einst Freude empfanden, werden nun wehklagen, und ihr Weinen wird ihnen zur fortwährenden Beschäftigung; denn die Freude der Instrumente ist verstummt, der Hochmut und der Reichtum der Ungerechten sind vergangen. Und der Hochmut wird als übermäßiger Stolz verstanden. Dieses Aufhören, wie er sagt, betrifft den Reichtum und die Klänge von Harfen und Wein werden bitter für die, die einst Überfluss hatten: die Städte und Häuser sind verwüstet, denn alle irdische Freude ist erloschen. Wer aber das Ende des Zeitalters erkennt, wenn die Zeit des Gerichts anbricht, wird auch feststellen, dass alle weltlichen Freuden verschwinden werden; im Gegensatz dazu wird es ein Stöhnen und Zähneknirschen derer geben, die ins Verderben gehen. Der Reichtum wird denjenigen, die ihn erlangt haben, nichts nützen; all das Vergnügen wird vergehen, und alles Materielle wird enden. Und die Lust, die einst begehrt wurde, wird für diejenigen, die sich der Sünde hingegeben haben, zu einem schmerzlichen Ende führen; denn sie müssen vor dem Richter aller Rechenschaft ablegen, wie der weise Paulus schreibt: „Denn es steht uns allen bevor, vor dem Gericht Christi zu erscheinen, damit jeder empfängt, was er an seinem Leib getan hat, sei es gut oder böse“ (2. Kor. 5,10).

Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen." Der Jubel der Festlichkeiten hat ein Ende gefunden, der Klang der Fröhlichen ist verstummt, und die Melodien der Psaltern sind verklungen. Wenn die Auferstehung der Gerechten und der Tag des Gerichts naht, werden Wein und Weinstock weinen, von denen Mose sagt: "Von den Trauben Sodoms sind ihre Trauben, und ihre Rute Gomorras; ihre Traube ist eine Traube der Galle, eine Traube ihres Jammers. Der Zorn der Schlangen ist ihr Wein, und der Zorn der Aspisvögel ist unheilbar" (Deuteronomium 32,33). Gesang soll nicht mit Wein vermischt werden, bitter ist das Getränk für die, die es kosten. Dann wird jedes Getränk, oder wie man sagt, Siker, das berauscht und den Geist betäubt, durch Bitterkeit ersetzt, die den Nutzern fälschlicherweise als süß verkauft wird, aber letztendlich bitterer als Galle ist. Jeder fröhliche Gesang wird in Weinen und Wehklagen verwandelt. Lasst uns dieses Zeugnis jenen vor Augen führen, die sich bei Festen nicht nur dem Genuss und dem Rausch hingeben, sondern auch dem Genuss des Hörens, wodurch die Kraft der Seele geschwächt wird. Die Stadt der Eitelkeit ist zerbrochen, jedes Haus ist verschlossen, und niemand kann eintreten. Die Stadt der Eitelkeit wird zertrümmert - sei es eine Stadt oder das geistliche Babylon, das auf sieben Bergen thront, dessen Strafen wir in der Offenbarung des Johannes (Offb. 18) finden. Und er sprach treffend: "Die Stadt der Eitelkeit." Denn wenn über Himmel und Erde und alles Irdische gesagt wird: "Eitelkeit der Eitelkeiten und alles Eitle" (Prediger 1,2), ist es dann erst recht gerechtfertigt, von einer Stadt zu sprechen, die nur ein kleiner Teil der gesamten Welt ist? Dann sind die Häuser, die jetzt mit goldenen Decken geschmückt sind, deren Wände mit Marmorintarsien verziert und mit glänzenden Elfenbeinschnitzereien geschmückt sind. Auf den Straßen wird nach Wein gerufen werden, alle Freude wird vergehen, und der Jubel des Landes wird verbannt sein. Während die Obdachlosen vor Kälte sterben, werden diese prunkvollen Häuser leer stehen. Auf den Straßen wird um Wein geweint werden - nicht auf dem engen Pfad, der zum Leben führt, sondern auf dem breiten Weg, der zum Tod führt (Matthäus 7). Vom Wein und dem Rausch der Verblendung derer, die im Schlaf des Todes verharren und nichts in den Händen der Reichen finden (Ps. 75,6). Denn die Freude der Erde wird in den Himmel getragen, und die einst bekannte Stadt wird verwüstet, während die Tore vieler Straßen, durch die das Volk kam, von der Not der Bewohner bedrängt werden. So wird die Zerstörung der ganzen Welt deutlich verkündet.