Jesaja 24,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er sprach: "Und der Herr der Heerscharen rief an jenem Tag: Weinen und Wehklagen, Scheren und Umgürten. Doch sie erfreuten sich und jubelten, schlachteten die Kälber und aßen die Schafe, als ob sie lebendig wären, und tranken den Wein und sprachen: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben" (Jesaja 22,12-13). Ein anderer Prophet verkündet: "Die auf feinen Betten liegen und sich dem Genuss hingeben, die die besten Tiere der Herden fressen, ... die den gedeckten Wein genießen und sich mit wohlriechenden Ölen salben, ohne sich um das Elend Josephs zu kümmern" (Amos 6,4-6). Nachdem sie in schwere Unmoral verfallen waren, gaben sie sich zur Unzeit dem Luxus hin, während sie sich in demütiger Buße und Tränen hätten zeigen sollen. Daher wurde das Unglück des Krieges zu Recht über sie gebracht, und die, die einst dem Luxus frönten, sahen sich unerwarteten Leiden gegenüber. Die Trauben weinen – nicht die Reben selbst, sondern diejenigen, die von ihrer Frucht leben: Diese, so sagt er, die einst Freude fanden, werden klagen, und das Klagen wird ihnen zur ständigen Beschäftigung. Denn das Frohlocken der Trommeln ist erloschen, der Stolz und Reichtum der Gottlosen sind verschwunden. Und er bezeichnet Hochmut als übermäßigen Stolz. Es hört auf, so sagt er, und der Klang von Instrumenten wird bitter für die sein, die einst im Luxus lebten: Städte und Häuser sind verwüstet, denn alle irdische Freude ist entflohen. Wer auch immer das Ende der Tage erkennt, wenn die Zeit des Gerichts anbricht, wird wissen, dass alle weltlichen Freuden vergehen werden; stattdessen wird es ein Stöhnen und Zähneknirschen geben für die, die zu ihrem Gericht gehen. Der Reichtum wird denjenigen, die ihn erlangten, nichts nützen; alle Freuden werden erlöschen und alles Körperliche wird enden. Und die sinnlichen Begierden, die einst begehrt wurden, werden zu einem bitteren Ende für die führen, die sich der Sünde hingeben; denn sie werden vor dem Richter aller Rechnung ablegen, wie der weise Paulus lehrt: "Denn es steht uns allen bevor, vor dem Gericht Christi zu erscheinen, damit ein jeder empfange, was er durch seinen Körper erwirkt hat, gut oder böse" (2. Korinther 5,10).

Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen.” Der Jubel der Fröhlichen verstummt, der Klang der Musikinstrumente verhallt, und der angenehme Klang der Psalmen erklingt nicht mehr. Wenn dann die Auferstehung der Gerechten eintreten und der Tag des Gerichts kommen wird, werden Wein und Weinstock weinen. Mose sagt: "Von den Trauben Sodoms sind ihre Trauben, und ihre Rute Gomorras; ihre Traube ist eine Traube der Galle, eine Traube ihres Jammers. Der Zorn der Schlangen ist ihr Wein, und der Zorn der Aspisvögel ist unheilbar" (Deuteronomium 32,33). Gesang und Trinken werden bitter erscheinen für die, die es konsumieren. Jede Art von berauschendem Getränk wird durch Bitterkeit ersetzt, die sich als süß präsentiert, aber bitterer als Galle sein wird. Dann verwandelt sich jeder fröhliche Gesang und der Klang der Musikinstrumente in Weinen und Klagen. Lasst uns dieses Zeugnis denjenigen vor Augen führen, die bei Festen nicht nur dem Genuss hingegeben sind, sondern auch dem Hören, sodass die Kraft der Seele durch alle Sinne geschwächt wird. Die Stadt der Eitelkeit ist zerstört, jedes Haus ist verschlossen, und niemand tritt ein. Die Stadt der Eitelkeit wird zerbrochen - jede Stadt oder das geistliche Babylon, das auf sieben Hügeln thront, von dessen Gerichten wir in der Offenbarung des Johannes lesen (Offb. 18). Er sprach treffend: "Die Stadt der Eitelkeit." Denn wenn gesagt wird: "Eitelkeit der Eitelkeiten und alles Eitle" (Prediger 1,2), wie viel mehr gilt dies für eine Stadt, die nur ein kleiner Teil der gesamten Welt ist? Dann die Häuser, die jetzt mit goldenen Decken geschmückt sind und deren Wände mit Marmorintarsien verziert sind und mit funkelnden Elfenbeinschnitzereien glänzen. Auf den Straßen wird nach Wein geschrien werden, alle Freude wird verschwunden sein, und die Fröhlichkeit des Landes wird verbannt werden. Während die Obdachlosen vor Kälte leiden und sterben, bleiben diese Häuser leer. Auf den Straßen wird um Wein geweint werden – nicht auf dem schmalen Weg, der zum Leben führt, sondern auf dem breiten, der zum Tod führt (Matthäus 7). Von dem Wein und dem Rausch der Verblendung jener, die im Schlaf dahingegangen sind und nichts von den Reichen in ihren Händen gefunden haben (Ps. 75,6). Denn die Freude der Erde wird in den Himmel verlegt, und die einst so ruhmreiche Stadt wird verwüstet, und die Tore der Straßen, durch die das Volk ein- und ausging, werden von der Not der Bewohner belastet. So wird die Zerstörung der ganzen Welt verkündet.