Jesaja 27,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch im Gegensatz dazu könnte jemand einwenden: "Aber Israel war von großer Ungerechtigkeit gekennzeichnet, ungehorsam und widerspenstig, hat die Heiligen ermordet, die Gerechten und Propheten verfolgt und ist voller Blut; wie kann es wieder aufblühen und wie kann das All von seinen Früchten erfüllt werden, als ob es nichts Unrechtes gäbe?" Darauf entgegnet der Prophet: "Wie er verwundet wurde, so wird er auch verwundbar sein; und wie er getötet wurde, so wird er auch sterben. Er handelte mit unermesslichem Zorn gegen die Heiligen und richtete sie mit ungebändigter Heftigkeit hin, als hätte er kein Erbarmen mit ihnen. Wird die Quelle der Barmherzigkeit mit der gleichen Grausamkeit gegen sie handeln und sie mit der gleichen Strafe treffen sowie auf dieselbe Weise töten, wie die Heiligen abgeschlachtet wurden? Im Gegenteil, als Gott wird er triumphieren und den, der einst um der Väter willen geliebt und ausgesondert war, nicht vollkommen vernichten. Dies hat Gott durch einen seiner heiligen Propheten offenbart: "Was soll ich für dich tun, Ephraim, wie soll ich dich beschützen, Israel, was kann ich für dich tun? Ich werde für dich tun, was ich für Adam getan habe, und was ich für Seboim getan habe; mein Herz wendet sich ihm zu, meine Reue ist erschüttert. Ich will nicht nach dem Zorn meines Grimmes handeln, ich werde Ephraim nicht versäumen; denn ich bin Gott und kein Mensch, und in dir bin ich heilig (Hos. 11:8, 9). Der, der Gott ist und nicht wie ein Mensch, sollte in der Tat in der Barmherzigkeit überragen; und wie er von Natur über jedem ist, der geboren wird, so gebührt ihm auch der Vorrang vor jenen, die auf der Erde leben, sage ich, und in der Menschheit. Darum wird Israel, gemäß dem Vorangegangenen, blühen, und das Universum wird von seinen Früchten erfüllt werden. Denn er wird nicht so getötet werden, sagt er, wie er selbst getötet wurde, noch wird er auf die gleiche Weise verwundet werden, wie er in wilder Wut die Heiligen schlug. Was ist das Maß seines Zorns gegen sie? Kochend und vorwurfsvoll wird er mich beiseite lassen. Der Ausdruck "wird sie gehen lassen" ist in dem Sinne zu verstehen, dass er sie von der Gemeinschaft mit sich selbst ausschließt. Das ist es, was der Heiland tat, denn er entzog Israel die Gemeinschaft mit sich. Sieden und Zurechtweisen. Das Sieden wird anstelle des Tadelns verwendet. Um die Juden zu korrigieren und zurechtzuweisen, sagte der Heiland: "O Jerusalem, Jerusalem, du, der du die Propheten schlugst und die steinigte, die zu dir gesandt waren, willst du deine Kinder versammeln, wie die Henne ihre Küken unter den Flügeln versammelt, und du willst nicht? Siehe, euer Haus wird euch leer gelassen (Matthäus 23:37, 38). Diese Worte bedeuten, dass seine Trennung von ihnen nicht von langer Dauer sein würde. Infolgedessen unterging Israel, obwohl ihr Halt gerettet wurde, wie Jesaja selbst sagt: "Und wenn die Zahl der Kinder Israels wie der Sand am Meer ist, wird ihr Halt gerettet werden" (Jesaja 10:22).

Durch die babylonische Gefangenschaft werden die Schuldigen zur Umkehr bewegt – sie werden ihre Irrtümer erkennen, wodurch der Zweck der Strafe vollzogen ist. Es wird notwendig sein, die Strafe aufzuheben und das Volk Gottes aus der Gefangenschaft zu befreien und in das verheißene Land zurückzuführen. Doch wie lässt sich dies umsetzen? Die Aufseher über das Volk Gottes werden ihre Gefangenen gewiss nicht aus freiem Willen entlassen. Es ist daher erforderlich, sie durch mächtige und strenge Feinde zu befreien, die, wie sie es mit den Juden getan haben, Babylon dem Schwert ausliefern. Das ist, was der Prophet mit verwunderter Freude fragt: "Soll der, der andere geschlagen hat, auch geschlagen werden, und der, der getötet hat, soll auch selbst getötet werden?" Mit dieser Aussage verdeutlicht der Prophet, dass Babylon nur als Vergeltung für seine Grausamkeit gegenüber den Juden behandelt werden kann.