Nahum 1,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach Hiskias Herrschaft belagerte Nebukadnezar Jerusalem, nachdem er zuvor das gesamte Judäa verwüstet hatte. Er eroberte die heilige Stadt, setzte den ehrwürdigen Tempel in Brand und führte Juda ins Exil, um ihn zu den Gefangenen Sennacheribs aus Samaria zu zählen. Hat nicht der Gott aller Menschen seine Verheißung eingelöst, die er durch den Propheten den Nachkommen Israels versprach: "Dein Name soll nicht unter den Völkern verweht werden"? Wäre es nicht absurd, ja vielmehr ein Zeichen tiefster Gottlosigkeit zu glauben, dass Gott lügt? Denn Gott kann unmöglich die Wahrheit verletzen. Er erfüllt vielmehr sein Versprechen auf eine bestimmte Weise. Zuerst erinnert er an die Befreiung Israels zur Zeit des Kyros, der die babylonische Herrschaft hinwegfegte, und erklärt, dass es danach keine Gefangenschaft und Vertreibung mehr geben wird; denn als sie in ihr Land zurückgerufen wurden, lebten sie fortan in Frieden. Und obwohl Antiochus, genannt Epiphanes, und andere nach ihm Kriege gegen sie führten, wurden sie nicht wieder als Gefangene geführt, sondern wohnten, wie gesagt, sicher in ihrem Land. So kann man den Satz "Dein Name soll nicht unter ihnen verweht werden" im Hinblick auf das irdische Israel deuten. Die Worte "Dein Name soll nicht zerstreut werden" jedoch müssen zu Recht auf das geistliche Israel, das heißt auf die, die Gott mit geistlichen Augen wahrnehmen und in Anbetracht der Herrlichkeit des Einziggeborenen in Staunen geraten, angewendet werden; denn vor ihrer Bekehrung erfuhren sie die Herrschaft ihrer Feinde, unterwarfen sich dem Satan sowie den bösen Mächten und waren an die schändlichsten Begierden gebunden. Doch schließlich wurde die Herrschaft dieser alten Gewalten zerschlagen, und zusammen mit ihr fiel die Sünde, während die Macht der Leidenschaften gebrochen wurde. Christus hat uns befreit und uns durch den Glauben in die Heiligkeit geführt, auch wenn wir von verschiedenen begierlichen Wünschen und unzähligen Götzen zerstreut waren. Aber wir werden nicht länger zerstreut sein, sondern ganz in Christus leben, einen Glauben haben, eine Taufe, einen Herrn, Retter und Erlöser, und durch ihn mit Gott und dem Vater in geistlicher Einheit verbunden sein.

Ich werde aus dem Haus deines Gottes vertilgen, was ich angefertigt habe, und das, was ich zusammengefügt habe, in dein Grab legen. Israel hat den Herrn tief beleidigt, indem sie ihn verraten und sich von ihrem Retter, Gott, abgewandt und den Götzen gedient haben; deshalb wurden sie gefangen genommen und zu ihren Feinden geführt und so nach Ninive deportiert. Doch auch die, die in Jerusalem blieben, zeigten wenig Neigung, Gott zu lieben, waren unbeständig in der Frömmigkeit und kümmerten sich nicht darum, seine Gebote zu befolgen, sondern verehrten weiterhin Baal, Astarte und die Himmelskräfte. Als Gott jedoch durch seine heiligen Propheten drohte und klar verkündete, dass Jerusalem zerstört und dessen Bewohner in ein fremdes Land deportiert würden, erlebten einige seiner Könige eine Umkehr, wurden besonnen und zerstörten die Tempel, stürzten die Altäre um und verbrannten alles, was gemacht war. Josia, von dem der Mann Gottes zuvor gesprochen hat, war in dieser Hinsicht der bemerkenswerteste, während Jerobeam, der Sohn Nebats, den Götzen opferte, was Israel in die Sünde führte, indem er den goldenen Kälbern unheilige Opfer darbrachte. Er wandte sich an den Altar mit den Worten des Herrn: "Zum Altar spricht der Herr: Siehe, dem Hause David ist ein Sohn geboren, Josia ist sein Name, und er wird die Opfer auf dir essen; und wer auf den Höhen opfert, wird auf dir opfern und die Gebeine der Menschen auf dir verbrennen." (1. Könige 13,2) Dass die Dinge, die er vorhergesagt hat, in Erfüllung gegangen sind, bezeugt die Heilige Schrift. Im vierten Buch der Könige wird über Josia berichtet: "Und der König befahl Helkija, dem Hohepriester, den Priestern und den Torhütern, alle Gefäße, die Baal und der Eiche und all den Himmelskräften geweiht waren, aus dem Tempel des Herrn zu entfernen, sie außerhalb Jerusalems im Zederngarten zu verbrennen und ihre Asche nach Bethel zu streuen. Und er verbrannte die Homarim, die die Könige von Juda gegeben hatten, und die Kadiyahu auf den Höhen und in den Städten Judas und in der Umgebung Jerusalems, und die Kadiyahu, die Baal und der Sonne und dem Mond und den Planeten und allen Himmelskräften diente. Er trug die Götzenbilder aus dem Tempel des Herrn in Jerusalem hinaus an den Zedernbach, verbrannte sie im Zedernbach und warf ihren Staub in die Gräber der Menschen." (2. Könige 23,4-6) So sieht man, wie die "Verschmolzenen" als Grab für einige aufgestellt und aus dem Haus des Herrn verzehrt wurden. Im zweiten Buch der Chronik steht: "Im letzten Jahr seines Reiches", offensichtlich Josias, "der noch ein junger Mann war, begann er, den Herrn, den Gott seines Vaters David, zu suchen; und im zwölften Jahr seines Reiches begann er, Juda und Jerusalem von den Höhen, Wäldern, Tempeln und Statuen zu reinigen. Und er zerstörte vor seinem Angesicht die Altäre des Baal und die Höhen, die auf ihnen waren, und zerschlug die Eichen und Statuen und überführte sie und warf sie vor die Gräber derer, die sie gegessen hatten. Und er verbrannte die Gebeine der Opfer auf ihren Altären und reinigte Juda und Jerusalem." (2. Chronik 34,3-5) So sind, wie gesagt, die Götzen umgekommen und wurden zusammen mit den Altären begraben und geschmolzen, wie es in der Prophezeiung heißt. Man muss wissen, dass Nahum in den Tagen Hiskias geweissagt hat. Dann folgte Manasse, der Sohn Hiskias, der fünfundfünfzig Jahre regierte. Manasses Sohn, Amon, war zwei Jahre König, und danach kam Josia, unter dem sich die Prophezeiungen erfüllten, wie uns die Schrift bereits gezeigt hat.

Die Seelen der Verführten werden keine Namen mehr tragen, die auf deinen Lehren fußen, wie es in Psalm 48 bildlich beschrieben wird. Diese Aussaat wird sowohl dein Fehlglauben als auch dich selbst zerstören. Der Tempel deines einstigen falschen Gottes, dein Herz, wird von Verblendung befreit. Und euch, die ihr euch gegen den Herrn gewandt habt, wird das geschehen, wenn das Wort Gottes zu euch kommt, das in den Seelen der Strebsamen aufsteigt und euch Frieden sowie das Verständnis des Glaubens bringt. Ich bitte um Verständnis, dass ich die Themen nicht kürzer behandeln kann, da ich die historischen und allegorischen Bedeutungen berücksichtigen muss und die verschiedenen Übersetzungen es oft erschweren, den Gedankenfluss klar zu gestalten.