Jesaja 31,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Einige beziehen diese Worte auf das himmlische Jerusalem, und ich bin bereit, ihnen zuzustimmen; in dieser Welt mag ein anderer der Strafe und dem Leid entkommen, doch kann man daraus schließen, dass er der Strafe im kommenden Leben entgeht? Sie sind zwar Söhne und Same Gottes, doch jeder Einzelne muss seine eigenen Tugenden verwirklichen. Sie werden zwar als Söhne bezeichnet, aber wenn sie sich nicht moralisch verhalten, nutzt ihnen dieser Titel nichts, ähnlich wie Väter nicht in erster Linie durch das Gebären von Kindern Söhne sind, sondern indem sie ihre Kinder in das Recht lehren. Nach Paulus ist uns das Gebären von Kindern nicht von Nutzen, denn er sagt: "Wer im Glauben und in der Liebe, in der Heiligkeit und in der Keuschheit bleibt, der wird durch das Kinderkriegen gerettet" (1 Tim 2,15).

Tatsächlich selig, wie der Heiland selbst uns bestätigen wird, wenn er zu den Gläubigen sagt: "Amen, amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt, das zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen; und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört. Aber eure Augen sind gesegnet, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören" (Matthäus 13:17, 16). Daher sind die gesegnet und empfangen aller Segen, die, wie er sagt, durch den Geist mit unserem Herrn Jesus Christus vereint sind, die im geistlichen Zion Frucht getragen haben und die Verwandte in Jerusalem haben – was nichts anderes ist als Zion. Auch wir haben Verwandte im Geist, nämlich heilige Meister der Mysterien.

Oder, wie Simmachus sagt: Tut Buße für eure tiefen Absichten und Sünden, die euch von Gott abgebracht haben. Wenn ihr bereit seid, die goldenen und silbernen Götzen abzulegen, die für euch zum Anlass der Sünde geworden sind und um deren willen eure Stadt zuvor eingenommen wurde, dann wird Assyrien fallen, vor dem ihr jetzt flieht, nicht durch das Schwert von Menschen oder durch die Macht des Heeres, sondern durch die Macht Gottes. Er kennt den Engel, durch den in einer einzigen Nacht hundertachtzigtausend Assyrer vernichtet wurden. Auch der König von Assyrien selbst wird nicht vor dem Schwert der Menschen fliehen, sondern vor dem Zorn Gottes, so dass seine jungen Männer und starken Krieger zu Midianern werden, von denen über Babel gesagt wird: „Siehe, ich will die Midianer gegen dich erheben.“ Und die Macht der Assyrer wird angesichts des Herrn schmelzen und verschwinden, und alle ihre Fürsten werden zittern. Denn der Herr hat es verkündet und versprochen, dessen Wort Taten hervorbringt und der ein Feuer in Zion und einen Schmelztiegel in Jerusalem hat, dass seine Feinde wie Stroh und Holz von der Flamme, die aus Jerusalem kommt, verzehrt werden. Einige deuten die Worte „An jenem Tag wird ein Mensch seine silbernen Idole ablegen“ so, dass sie bezeugen, dass die Kinder Israels nach ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft bis zum Kommen Christi keine Götzen mehr verehrten; diese Stelle deutet auch darauf hin, dass der Assyrer nicht durch einen Engel, sondern durch die Midianiter besiegt werden soll, deren einst mächtiges Reich, nachdem sie Gott verunehren, von den Siegern nahezu ausgelöscht und versklavt werden wird. Die Nazarener verstehen diese Stelle folgendermaßen: O Kinder Israels, die ihr den Sohn Gottes aus böser Absicht abgelehnt habt! Kehrt zu ihm und zu seinen Aposteln zurück. Wenn ihr dies tut, werdet ihr alle Götzen ablegen, die euch früher zur Sünde dienten, und der Feind wird von euch weichen, nicht durch eure Kraft, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes; und seine jungen Männer, die früher für ihn kämpften, werden der Kirche übergeben, und alle seine Macht und seine Festung werden vergehen, ebenso werden die Philosophen und alle verkehrten Lehren fliehen. Denn der Herr hat beschlossen, dass ein Feuer oder eine Feuererscheinung in Zion und ein Ofen in Jerusalem sein wird. Im Hebräischen werden Feuer und Licht mit denselben Buchstaben geschrieben: aleph, vav und resh. Das Wort ur bedeutet Feuer, und or bedeutet Licht. Dies wird gesagt, da Aquila und Theodotion anstelle von Feuer, wie Simmachus es allein übersetzt hat, licht lesen. Warum die Siebziger mit „der Felsen wird umzingelt sein wie ein Graben“ übersetzen, und dass sie besiegt werden, und wer entkommt, gefangen genommen wird, ist mir nicht bekannt. Es bleibt nur zu sagen, dass die jungen Männer des Königs von Assyrien, die besiegt und gefangen genommen werden sollen, von der Macht des Herrn umgeben sein werden, wie eine Stadt von einem Graben umgeben ist. Zur Erklärung des folgenden Satzes: „Gesegnet ist, wer Samen in Zion und Angehörige in Jerusalem hat“, können wir sagen, dass die göttliche Botschaft diejenigen, die nach Ägypten fliehen, dazu anhalten möchte, nach Jerusalem zurückzukehren und Kinder zu gebären. Ihm wird eine solche Glückseligkeit verheißen, dass er durch die Hilfe des Herrn geborgen und beschützt wird. An einer anderen Stelle wird von ihm gesagt: „Die Herrlichkeit dieses letzten Hauses wird größer sein als die des ersten“ (Haggai 2). Dies kann sich auf die Kirche beziehen, die Vision der Welt und den Wachtturm, von dem geschrieben steht: „Von dir, du Hagel Gottes, ist Herrliches geredet worden“ (Psalm 8,63). An einer anderen Stelle wird gesagt: „Der Strom strebt danach, den Hagel Gottes zu erheitern“ (Ps 45,5). Denn das Innere ist ein Feuer und ein Schmelztiegel, der die Sünder verzehrt und Holz, Heu und Stroh vernichtet, oder ein Licht und ein Ofen, die die Herrlichkeit der Gerechten und die Bestrafung der Sünder bedeuten.

Das Evangelium offenbart einen lang ersehnten Brief, der euch alle betrifft: „Meine Mutter und meine Brüder, das sind die, die das Wort Gottes hören und es befolgen“ (Lk 8,21).

Darum seid, liebe Brüder, eifrig darin, das Wort Gottes zu hören, besonders das, was in der Kirche verkündet wird, und seid aktiv und treu in der Befolgung der Gebote Christi. So werdet ihr Teil der himmlischen Verwandtschaft und werdet „zu einem Stamm“ in dem herrlichen „Zion“ gehören. Auch wenn ihr noch auf Erden lebt, wie der Apostel sagt, „wohnend bei den Heiligen und Gott angehörend“ (Eph. 2,19), so wird man euch letztendlich in den ewigen Schutz des Himmels aufnehmen, in die Gemeinschaft der Seligkeit und in die Anschauung der Herrlichkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Im prophetischen Wort wird gesagt: „Selig ist, wer Verwandte in Jerusalem hat“ (Jes. 31,9), vor allem im himmlischen Jerusalem; denn das irdische Jerusalem ist selbst unglücklich gesegnet.