Jesaja 18,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das ist vermutlich, was der Prophet meint, wenn er sagt: "Die Flüsse der Erde sind alle bewohnt, und wie das Land bewohnt ist, so wird auch ihr Land bewohnt sein." Denn die Orte, die einst für die Schifffahrt günstig waren und immer feucht waren, werden in der Zeit des Krieges so erscheinen, als ob sie bewohnt wären, und werden nichts anderes sein als festes Land ohne Wasser. Denn was könnte die göttliche, allmächtige und höchste Natur nicht vollbringen? Wie ein Zeichen vom Berg wird sich erheben, wie der Klang einer Trompete wird vernommen werden. Wenn Heerführer im Krieg jemand auf einen Berg stellen, befehlen sie oft, die Fahne zu hissen; dies dient dem Heer als klassisches Zeichen für eine bestimmte Handlung. Trompetenklänge werden auch genutzt, um die Schlacht durch verschiedene Klänge zu entfachen oder sie bei Bedarf durch Trompetensignale zu unterbrechen. Auch das erhobene Banner ist besonders auffällig, da diejenigen, die es halten, auf dem Berg stehen; und der Klang der Trompeten ist für alle, die an der Schlacht teilnehmen, deutlich hörbar. Daher wird das Leiden der Ägypter, sagt er, allen im Land so bekannt sein, dass es wie ein Banner ist, das auf einem der Berge aufgerichtet wird, und genauso hörbar sein wie der unmissverständliche Klang der Trompete. Daraus können wir ebenfalls lernen (und es wird uns von großem Nutzen sein), dass wir auf keinen Fall die unsterbliche Natur zum Zorn reizen sollten, weder allgemein, indem wir unanständige Taten begehen und ihren Dienst meiden, noch indem wir uns mit Abtrünnigen und denen, die unter dem Zorn Gottes stehen, zusammentun und ihre Lebensweise nachahmen. So vermeiden wir, ihre Genossen im Unglück zu werden und nicht der gleichen göttlichen Strafe ausgesetzt zu sein. Die Bewohner Ägyptens haben dies erfahren, wie jeder sehen kann; denn weil sie die Israeliten erniedrigten und dann versprachen, ihnen zu helfen, wurden sie mit Zustimmung Gottes ihren Feinden zum Opfer überlassen.

Diese Gedankenanordnung ist bemerkenswert: Wie in der vorhergehenden Vision die prophetische Ankündigung Damaskus bedrohlich herausstellt, wird nun das Unheil Ägyptens vorausgesagt, da es durch seine Hilfe Gottes vergessen hatte. Mit „jenseits der Flüsse Äthiopiens“ ist auf die Bereiche jenseits des Nils angespielt, der unzweifelhaft von Äthiopien nach Ägypten fließt. Ägypten wird aufgrund seiner fruchtbaren Böden als das Gefäß der Flügel bezeichnet, da der Flug der Vögel einen Klang wie der einer Zimbel erzeugt. Einige sehen in dem Vers von Botschaftern über das Meer und in Papyrusschiffen eine Anspielung auf das Römische Reich und verbinden dies mit der Zeit von Vespasian und Titus, als Jerusalem erobert wurde. Doch es wäre unvereinbar mit unserem Glauben, dass der Herr das Römische Reich bedroht, weil es das böse Volk vernichtet hat, es sei denn, wir interpretieren dies geistlich im Sinne der Kirche.

Die Boten durchqueren die Gewässer und senden Botschaften in Papyrusgefäßen. Kommt, ihr flinken Boten, zu einem Volk, das gestürzt und verwüstet ist, zu einem furchtbaren Volk, das keinen Vergleich kennt, zu einem besiegten Volk, dessen Flüsse das Land zerschnitten haben. In der hebräischen Sprache werden Ägypten und die Ägypter durch dasselbe Wort „Mesraim“ bezeichnet, was wichtig zu beachten ist, damit nicht fälschlicherweise angenommen wird, das Wort beziehe sich nur auf die Bewohner des Landes. „Der Botschafter über das Meer“ bezieht sich auf Ägypten, aus dem Botschaften nach Jerusalem gesandt wurden, und zwar in Papyrusgefäßen, um Unterstützung zu bieten und schnellstmöglich zu einem Volk zu kommen, das einst mächtig war und unter dem Schutz Gottes stand, jedoch von Überfällen und Unterdrückungen betroffen ist. Hier wird auf den Aufruf an den Herrn angespielt, um zu helfen, indem die Propheten in das Wasser dieser Zeit gesandt werden und an das Volk Mahnungen richten. Eusebius von Cäsarea, der in seinen Schriften eine historische Auslegung zu finden glaubt, irrt in vielen Dingen und vermischt sie mit Allegorien, was zu einer verwirrenden und uneinheitlichen Darstellung führt.

Ihr, die ihr auf der Erde wohnt: Wenn das Banner auf den Bergen erhöht wird, werdet ihr es sehen, und der Klang der Trompete wird ertönen. Wenn die benachbarten Völker meinen Befehl hören, gleich einem auf den Bergen erhobenen Banner, dann werdet ihr erkennen, was ich befohlen habe.

Außerdem war das Emblem Äthiopiens eine Scheibe mit zwei ausgebreiteten Flügeln.

Bereits zuvor sprachen wir über diesen Teil der ägyptischen Geschichte, die von Brugsch eindrucksvoll beschrieben wurde, wie unter den Ramsiden die Priester aufstiegen, die Macht übernahmen und die Ramsiden verjagten. Aufgrund familiärer Verbindungen zu den verbannten Priesterfamilien mischte sich Assyrien in die inneren Angelegenheiten Ägyptens ein und gründete in Bubastis, im Delta, ein starkes Königreich, das unter Schischank die priesterliche Dynastie aus Ägypten nach Äthiopien vertrieb. Als der Einfluss Assyriens schließlich abnahm, "überspannte" die zweite äthiopische Priesterdynastie Ägypten mit ihren Flügeln, und als Sennacherim auszog, um sie zu besiegen, erlitt sein Heer an den Grenzen Ägyptens Niederlage. Der Prophet sieht in einer Vision diese bevorstehenden Ereignisse und weist auf die Gewitter aus dem Osten hin, nicht nur aus Assyrien, sondern auch aus Babylon, und ermutigt, Botschafter über das Meer und die Flüsse zu entsenden, nicht an die gegenwärtigen Herrscher Asiens, sondern an "ein Volk, das stark ist und alles niedertritt."

Es ist zuzugeben, dass das als "Land, das von Flüssen durchzogen ist" beschriebene Gebiet, in dem starke Stämme erwähnt werden, die die Erde in Besitz nehmen, für Verständnisfragen sorgt. Ob es sich hierbei um die alte Heimat der Arier am Syr Darya und Amu Darya handelt oder darauf hindeutet, dass sie bereits Mesopotamien besetzt haben, lässt sich nicht eindeutig entscheiden. Wir sind weiterhin der Ansicht, dass sich die Prophezeiung in den ersten drei Versen dieses Kapitels nicht auf die persische Invasion Ägyptens unter Kambyses bezieht, sondern lediglich vom Auftreten der Arier am Horizont spricht. Das Wort "Wehe", das an Äthiopien gerichtet ist, bezieht sich jedoch auf die Niederlage von Theben (No-Ammon) durch Esarhaddon, auf die der Prophet Nahum verweist, indem er von einem bereits vergangenen Ereignis spricht. Beachten wir, dass Kapitel XVIII von Äthiopien, also von der priesterlichen Dynastie, handelt, während Kapitel XIX Ägypten in der Zeit der neuen XXVI Dynastie behandelt.