Jesaja 31,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden sich von beschmutzendem Götzendienst abwenden und nicht länger den Werken ihrer Hände dienen, gleichgültig, ob diese aus Gold, Silber oder anderem wertvollen Material bestehen. Vor dem Kommen des Heilandes waren die Menschen von Angst vor solch idolatrischem Verhalten geprägt; einige verehrten die Geschöpfe, während andere den irdischen Elementen die Ehre gaben, die allein Gott zusteht, wie der Prophet sagt: "Aus ihrem Silber und Gold machten sie sich Götzen" (Hos. 8,4). Doch mit dem Erscheinen Christi wurde die Erde von diesen abscheulichen Vergehen befreit. Altäre, Heiligtümer und von Menschen geschaffene Götzen wurden zerstört, und der Wahn des Satans, der zuvor die Erde verunreinigt hatte, wurde verbannt. Wenn also die von Menschen geschaffenen Götzen vernichtet werden, wird auch ihr Schöpfer, der Satan, zusammen mit diesem Wahn untergehen. Er wird nicht durch das Schwert eines Menschen fallen, und er wird Angst empfinden, da er zusammen mit anderen bösen Mächten in die Hölle verbannt wird. Der Prophet weist uns darauf hin: "Aber die Jünglinge werden besiegt werden," was bedeutet, dass die Mächtigen und Gewalttätigen, die über die Erde herrschen, fallen werden. Wie geschieht dies? Sie werden durch einen Stein wie durch eine Mauer überwunden. Dieser Stein symbolisiert die unerschütterliche und unzerstörbare Kraft des Erlösers. So werden die bösen Mächte, von göttlicher Macht umgeben, wie in einer Festung gefangen, dem Sieg weichen, und niemand wird entkommen, denn wer sich wehrt, wird gefangen genommen. Das erklärt möglicherweise das Sprichwort, dass fliehende Personen gefangen genommen werden. Wer von diesen wird letztlich entkommen, wenn sie wie von einer Mauer umschlossen sind und keinerlei Fluchtmöglichkeiten haben? Die Kraft des Heilandes hat dies vollbracht: Er hat Assur, das heißt den Satan, besiegt und mit ihm die bösen Mächte, die ihm verbunden waren, wie mit einem Wall umgeben, untätig gemacht und in die Pforten der Hölle zur künftigen Bestrafung gefangen genommen.

Wenn der Herr auf dem Berg Zion gegen seine Feinde in den Kampf zieht und ihn wie einen Vogel beschützt, so kehrt um, o Kinder Israel, oder wie Simmachus es übersetzt: tut Buße über den tiefen Vorsatz und die Sünde derer, die sich von Gott entfernt haben. Wenn ihr also eure goldenen und silbernen Götzen ablegt, die euch zur Sünde dienten und wegen denen eure Stadt eingenommen wurde, dann wird Assur fallen, vor dem ihr jetzt flieht, nicht durch Menschenschwert oder durch die Stärke der Heere, sondern durch die Kraft Gottes. Er erinnert sich an den Engel, durch den hundertfünfundachtzigtausend Assyrer in einer Nacht vernichtet wurden. Auch der König von Assyrien selbst wird nicht vor Menschens Schwert fliehen, sondern vor dem Zorn Gottes, so dass seine Jünglinge und die Starken unter den Midianitern sein werden, von denen es über Babel heißt: "Siehe, ich will die Midianer wider dich erheben." Die Stärke der Assyrer wird vor der Furcht des Herrn schwinden und verschwinden, und alle seine Häupter werden in Angst geraten. Denn der Herr hat es gesprochen und verheißen, dessen Wort Taten hervorbringt und der ein Feuer in Zion und einen Schmelztiegel in Jerusalem hat, dass seine Feinde wie Stroh und Holz durch die Flamme, die von Jerusalem ausgeht, vertilgt werden. Einige deuten die Worte: "An jenem Tag wird ein Mensch seine silbernen Götzen wegwerfen" usw. so, dass sie aussagen, dass die Kinder Israels nach ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft bis zum Kommen Christi keine Götzen mehr angebetet haben; dieser Vers weist auch darauf hin, dass Assyrien nicht von einem Engel, sondern durch die Midianiter besiegt wird, deren sehr altes und einst starkes Reich nach dem Ungehorsam gegen Gott von den Siegern vernichtet und versklavt werden wird. Die Nazarener verstehen diese Stelle so: O Kinder Israel, die ihr den Sohn Gottes aus böser Absicht verworfen habt! Kehret um zu ihm und seinen Aposteln. Denn wenn ihr das tut, werdet ihr alle Götzen ablegen, die euch früher zur Sünde dienten, und der Teufel wird von euch weichen, nicht durch eure eigene Kraft, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes; und seine Jünglinge, die einst für ihn kämpften, werden der Kirche übergeben, und all seine Macht und Festung werden dahinschwinden; ebenso werden die Philosophen und jede falsche Lehre davon fliehen. Denn der Herr hat beschlossen, dass es ein Feuer oder ein Feuerschein in Zion und ein Ofen in Jerusalem geben soll. Feuer und Licht werden im Hebräischen mit denselben Buchstaben geschrieben: aleph, vav und resh. In der ur-Form bedeutet es Feuer, und in der or-Form Licht. Dies wird gesagt, weil Aquila und Theodotion anstelle von Feuer, wie Simmachus alleine übersetzt hat, hl. und warum die Siebziger lesen: der Felsen wird wie ein Graben umgeben sein, und sie werden besiegt, und wer entkommt, wird gefangen, das weiß ich nicht. Wir können nur sagen, dass die jungen Männer des Königs von Assyrien, die besiegt und gefangen genommen werden sollen, von dem Felsen, d.h. von der Macht des Herrn, umgeben sein werden, wie eine Stadt von einem Graben umgeben ist. Zur Erklärung des folgenden Satzes: "Gesegnet ist, wer Samen in Zion und Angehörige in Jerusalem hat," können wir sagen, dass die göttliche Rede informiert, dass diejenigen, die nach Ägypten fliehen, ermahnt werden, nach Jerusalem zurückzukehren und Kinder zu gebären. Ihm wird eine solche Seligkeit verheißen, dass er durch die Hilfe des Herrn beschützt und bewahrt wird. An einer anderen Stelle heißt es von ihm: "Die Herrlichkeit dieses letzten Hauses wird größer sein als die des ersten" (Haggai 2). Dies kann sich auf die Kirche beziehen - die Vision der Welt und der Wachtturm, von dem geschrieben steht: "Von dir, du Hagel Gottes, ist Herrliches geredet worden" (Psalm 8,63). Und an einer weiteren Stelle: Der Strom strebt danach, den Hagel Gottes zu erheitern (Ps 45,5). Denn die Inney ist ein Feuer und ein Schmelztiegel, der die Sünder verzehrt und Holz, Heu und Stroh vernichtet, oder ein Licht und ein Ofen, der die Herrlichkeit der Gerechten und die Bestrafung der Sünder symbolisiert.