Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hebräer 6,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn Gott ist nicht ungerecht, daß er vergesse eures Werks und der Arbeit der Liebe, die ihr erzeigt habt an seinem Namen, da ihr den Heiligen dientet und noch dienet.

Luther 1912 / Menge

ου γαρ αδικος ο θεος επιλαθεσθαι του εργου υμων και του κοπου της αγαπης ης ενεδειξασθε εις το ονομα αυτου διακονησαντες τοις αγιοις και διακονουντες

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Da er sie wegen der gegenwärtigen Werke nicht viel loben konnte, nimmt er den Trost aus den vergangenen Werken und sagt: "Denn Gott ist nicht ungerecht, dass Er euer Werk und die Mühe der Liebe vergäße, die ihr für Seinen Namen erwiesen habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und dient."

O, wie er ihre Seelen ermutigte und stärkte, indem er an die früheren Werke erinnerte und die Notwendigkeit vor Augen stellte, zu hoffen, dass Gott ihre Mühen nicht vergessen habe.

Wahrhaftig: Wer von Gottes Gerechtigkeit nicht überzeugt ist und davon, dass Er jedem nach den Verdiensten des gegenwärtigen Lebens vergelten wird, der sündigt unvermeidlich und sagt, Gott sei ungerecht.

Weiterlesen (255 Wörter)

Darum legte er ihnen die Notwendigkeit nahe, ganz auf die zukünftige Vergeltung zu hoffen. Wer in der Gegenwart verzweifelt und den Mut verliert, kann durch die Zukunft ermutigt werden.

So sagt Paulus auch im Brief an die Galater: "Ihr lieft gut; wer hat euch aufgehalten, der Wahrheit nicht zu gehorchen?" (Gal 5,7). Und wiederum: "Habt ihr so vieles vergeblich erlitten? Wenn es nur vergeblich wäre!" (Gal 3,4).

Wie er hier mit der Zurechtweisung ein Lob verbindet, wenn er sagt: "Denn der Zeit nach müsstet ihr Lehrer sein" (Hebr 5,12), so auch dort: "So schnell geht ihr zu einem anderen Evangelium über" (Gal 1,6).

Mit dem Tadel wird auch Lob ausgesprochen. Denn wir staunen gerade dann, wenn etwas Großes fällt. Siehst du, wie im Tadel und in der Anklage selbst Lob verborgen liegt?

Und er sagt dies nicht nur von sich allein, sondern im Namen aller. Er sagte nicht: Ich hoffe, sondern: "Wir hoffen, dass ihr in besserem Zustand seid", das heißt: des Besseren. Hier spricht er entweder von ihrem Leben oder von der Vergeltung.

Nachdem er oben gesagt hatte: "untauglich und dem Fluch nahe, dessen Ende Verbrennung ist", fügt er sogleich hinzu, damit sie nicht meinten, er sage dies von ihnen: "Gott ist nicht ungerecht, dass Er euer Werk und die Mühe der Liebe vergäße."

Damit bringt er zum Ausdruck, dass er nicht von ihnen spricht, "obwohl wir so sprechen". Wenn du aber nicht von uns sprichst, warum berührst du uns dann, nennst uns träge und flößt Furcht ein, indem du an die Dornen erinnerst?

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

"Denn Gott ist nicht ungerecht, dass Er euer Werk vergäße." Sieh, wie er sie ermutigte und in der Hoffnung auf das Bessere stärkte, indem er sie an ihre früheren Werke und an Gottes Gerechtigkeit erinnerte.

Denn wenn Gott gerecht ist, wird Er euer Werk nicht vergessen, das heißt eure Barmherzigkeit und Bruderliebe. Er wird euch vergelten. Darum verzweifelt nicht, sondern hofft ganz auf das Bessere, weil Gott vollkommen gerecht ist.

Also sagte ich das Harte nicht von euch. Denn ich weiß, dass ihr des Fluches nicht würdig seid. "Und die Mühe der Liebe, die ihr für Seinen Namen erwiesen habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und dient."

Weiterlesen (206 Wörter)

Ein wichtiges Zeugnis gibt er ihnen, indem er nicht nur auf Werke hinweist, sondern auf Werke mit Eifer. Denn Dienen ist ein Zeichen des Eifers. Er spricht von der Liebe und Barmherzigkeit, die sie nicht ihren Brüdern, sondern um des Namens Gottes willen erwiesen haben.

Sieh, welch größter Trost darin liegt, dass wir nicht für Menschen handeln, sondern für Gott. So sagt auch Christus im Evangelium: "Ihr habt es Mir getan" (Mt 25,40). Denn wer um des Namens Gottes willen für einen Ungerechten Sorge trägt, tut dies für Gott.

"Den Heiligen", das heißt: den Gläubigen. Denn jeder Gläubige ist heilig, auch wenn er ein Laie ist. Denn es heißt: "Der ungläubige Mann wird durch die gläubige Frau geheiligt, und die ungläubige Frau wird durch den gläubigen Mann geheiligt" (1 Kor 7,14).

So bewirkt hier der Glaube die Heiligung. Darum wollen wir nicht nur auf die Einsiedler als auf Heilige achten, sondern auch auf die Laien. Jene sind freilich heilig durch Glauben und Leben, die Laien aber sind heilig durch den Glauben, viele auch durch das Leben.

Sieh, wie er sie beruhigt. Denn nachdem er gesagt hatte: "indem ihr gedient habt", blieb er nicht stehen. Er fügte hinzu: "und dient", das heißt: Auch jetzt tut ihr dasselbe.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Denn Gott ist nicht ungerecht, dass Er euer Werk vergäße, das heißt eure Gaben, und die Liebe, die ihr zu den heiligen Armen habt, die sich in Jerusalem befinden.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

„Denn Gott ist nicht ungerecht, euer Werk zu vergessen“, das heißt gewiss das gute Werk. Im Gegenteil, auch deshalb wird Er alle retten, wenn ihr nur nicht selbst das Heil von euch weist.

„Und die Mühe der Liebe, die ihr gezeigt habt“, das heißt gegenüber den Brüdern. „Indem ihr den Heiligen um Seines Namens willen gedient habt und dient.“ Um des Namens Christi willen habt ihr den Gläubiggewordenen gedient und dient weiterhin ihren Bedürfnissen.

Dies sagte er von den Wohlhabenderen und Fähigen, die aus ihrem Besitz geben konnten und tatsächlich den Ärmeren das Notwendige verschafften.

Ivanov A.V.

19. JahrhundertAusleger

„Gott ist nicht ungerecht, euer Werk zu vergessen.“ Verhärtung oder plötzliche Verblendung wird von Gott wegen der Schuld des Menschen selbst zugelassen.

Dagegen bewahrt Er Seine treuen Knechte, damit sie nicht in Versuchung fallen und nicht vom Glauben abfallen. Dabei vergisst der Herr auch die bescheidenen Verdienste und Tugenden der Schwankenden nicht.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Was jedoch die Hebräer betrifft, an die er den Brief schreibt, hofft der Apostel, „dass sie in einem besseren Zustand sind, obwohl er so spricht“. Darum lädt er sie ein, geduldig an ihrem Heil zu arbeiten.

Sie sollen Abraham gleichen, der „nachdem er lange ausgeharrt hatte, die Verheißung erlangte“, die ihm von Gott mit einem Eid gegeben worden war (Hebr 6,9-15).

Rosanow N.P.

19. JahrhundertAusleger

Damit er die Leser durch die Darstellung der schrecklichen Folgen des Abfalls nicht allzu sehr treffe, hält der Apostel es für notwendig zu erklären: Er hält sie nicht für schon zum Fall gelangt und bereits verloren.

Gott ist gerecht und wird nicht vergessen, denen zu helfen, die in Seinem Namen viel Gutes getan haben. Der Apostel wünscht nur, dass jeder von ihnen in sich eine ebenso feste Hoffnung heranbilde, wie stark zuvor ihre christliche Liebe gewesen war.

Sie sollen in der christlichen Hoffnung nicht ermatten. Vielmehr sollen sie jenen Brüdern unter den Christen nachahmen, die für ihren Glauben und ihre Standhaftigkeit in Leiden das empfangen, was ihnen verheißen wurde.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 23 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  2. γὰρ
    gar
    denn/für
    G1063 · γάρ
  3. ἄδικος
    adikos
    unjust
    G94 · ἄδικος
  4. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. Θεὸς
    theos
    Gott
    G2316 · θεός
  6. ἐπιλαθέσθαι
    epilathesthai
    I forget
    G1950 · ἐπιλανθάνω
  7. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. ἔργου
    ergou
    Werk/Arbeit
    G2041 · ἔργον
  9. ὑμῶν
    hymōn
    du/ihr
    G4771 · σύ
  10. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  11. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. ἀγάπης
    agapēs
    Liebe
    G26 · ἀγάπη
  13. ἧς
    hēs
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  14. ἐνεδείξασθε
    enedeixasthe
    I show forth
    G1731 · ἐνδείκνυμι
  15. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  16. τὸ
    to
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. ὄνομα
    onoma
    Name
    G3686 · ὄνομα
  18. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  19. διακονήσαντες
    diakonēsantes
    dienen
    G1247 · διακονέω
  20. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  21. ἁγίοις
    hagiois
    heilig
    G40 · ἅγιος
  22. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  23. διακονοῦντες
    diakonountes
    dienen
    G1247 · διακονέω