Jesaja 41,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn Christus herrscht über die himmlischen Reiche, und dies hat Er uns verkündet mit den Worten: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Matthäus 28,18). Während Er als Gott die Herrschaft über alle Dinge innehatte, wurde Ihm, wie Er verkündet, um des Hauses Gottes willen auch nach dem Fleisch das verliehen, was Er als Gott besaß. Nach seinem Reichseintritt setzte Er über uns die heiligen Apostel ein, die mit Gerechtigkeit über uns herrschten. „Ich will“, sagt Er, „Zion, das heißt die Kirche oder Versammlung der Gläubigen, den rettenden Anfang geben, nämlich Christus, und ich will Jerusalem trösten, das ebenfalls der Zugang zur Kirche ist.“ So werden wir durch Christus getröstet, gestärkt und auf den festen Weg gelehrt, der zum Leben führt. Von den Mundwerken, sagt Er, ist keiner da, und von ihren Götzen ist keiner da, der sie verkündet. Die Heiden hatten viele Weisen und Wortkünstler, doch keiner von ihnen war fähig, den Weg der Frömmigkeit zu lehren. Ihre Tempel waren voller Götzen, aber keiner dieser Götzen oder falschen Götter konnte die wahre Tür zeigen oder den Pfad der Wahrheit weisen. Aber was sage ich! Wenn man sie fragen würde, „Woher seid ihr?“, könnten sie nicht antworten. Und wenn sie sich selbst nicht kennen, weil sie stumm und gefühllos sind, wie könnten sie dann andere unterrichten? Oder wie könnten sie jemandem den Weg zum Guten zeigen? Selbst wenn sie sich ihrer Existenz bewusst sind – denn sie sind stumm und gefühllos – wie könnten sie dann andere belehren oder jemanden die Mittel zum Guten offenbaren?

Da sie im Irrtum verweilen, verkündet er, dass er selbst aus dem Norden eine Menge von Völkern erweckt hat. Denn vom Norden her bricht Unheil über alle Bewohner der Erde herein, und es wird zu Jeremia gesagt: "Was siehst du, Jeremia?" Und ich sage: "Ein glühender Kessel, dessen Gesicht vom Norden her ist" (Jeremia 1,13). Aber sie werden aus dem Norden erweckt, um an den zu glauben, der aus dem Osten kam. Von ihm heißt es: "Der auferstanden ist, der Gerechte aus dem Osten" und an anderer Stelle: "Siehe, ein Mann, dessen Name der Osten ist" (Sacharja 6,12). Er wird sie bei meinem Namen rufen, damit sie den Götzen abschwören und den einen Gott ehren. Denn er selbst sagt im Evangelium: "Ich komme im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wer aber im eigenen Namen kommt, den nehmt ihr auf" (Johannes 5,43). Er wird die Fürsten und Würdenträger sowie den weltlichen Hochmut niedertrampeln, und sie werden ihm untertan sein wie der Ton dem Töpfer, um aus ihm ein Gefäß zu schaffen, das zur Ehre, aber auch zur Schmach kommt (Römer 9,21). Dies, was ich im Sinne der Propheten ausspreche, als sei es von mir geschehen oder bereits vergangen, kann keiner der Dämonen und Götzen voraussagen. Daher sind alle Orakel verstummt, denn es gibt niemanden, der verkündet, und niemanden, der zuhört. Das Gesetzbuch der Herzen der einst unbedachten Heiden hat ihren Irrtum erkannt und falsche Prophezeiungen hinterlassen. Und der erste Herr wird zu Zion, d.h. zu seiner Kirche, sprechen und zu ihr sagen: "Das sind deine Söhne, die ich dir durch meinen Glauben gegeben habe." Er verweist auf die Apostel, die das Evangelium in der ganzen Welt verkündeten. Zion und Jerusalem unterscheiden sich im Namen; aber so wie die Stadt eine ist, so ist auch die Kirche eins. So wollen wir alle Völker, die dem Wahn des Götzendienstes verfallen sind, fragen, woher sie kommen. Und dies wird die Antwort aller sein: dass sie der Eitelkeit und dem Wind folgen und die Werke ihrer Hände anbeten. Alles, was wir über Götzen und Nationen gesagt haben, kann auch auf Irrlehren und ihre Anführer, die Häretiker, zutreffen, denn während Christus der Kirche den Frieden verkündet und ihnen den Weg der Wahrheit zeigt, folgen sie dem Irrtum und sind wie der Wind, der Wirbelwind. Die Hebräer deuten mit dem, was aus dem Norden aufstieg und vom Osten kam, die Assyrer und Perser, die nach Jerusalem kamen und all seine Fürsten niedertraten, und keiner der Götzen, die sie verehrten, wusste, dass dies geschehen würde, außer dem Herrn allein, der sie für ihre Sünden bestrafte.