Jesaja 41,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mose 1,1-2), und beschreibt sehr detailliert die Schöpfung der gesamten Welt. Aber unser Herr Jesus Christus, der dies zuvor durch Mose angekündigt hat, hat auch das Kommende offenbart, denn, wie sein Jünger sagt, werden wir einen neuen Himmel und eine neue Erde sowie seine Verheißungen empfangen (2. Petr. 3,13). Wir hören ihn direkt fragen: "Was sollte vor mir verborgen sein?" (Jeremia 32,21). Das Wort Gottes ist in der Tat lebendig und wirksam, schärfer als jedes zweischneidige Schwert, bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark, und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen; alles ist nackt und offen vor seinen Augen (Hebr. 4,12-13). Da er Gott ist, rettet er, tut Gutes und erfüllt die, die ihn ehren, mit aller geistlichen Freude, während er die Stolzen verwirrt und diejenigen bestraft, die nichts Gutes tun. Doch eine solche Wirkung ist bei den Götzen aus Stein nicht zu sehen, denn wozu ist die leblose Substanz fähig, und wie können sie jemandem Gutes tun oder diejenigen verärgern, die sich selbst nicht helfen können, sondern nur durch andere sowohl Stabilität als auch äußere Erscheinung erhalten? Deshalb sagt er: Lasst die als Götter anerkannten kommen, lasst sie verkünden, was geschehen soll, lasst sie das Erste, das Letzte und das Zukünftige ansagen; dann, sagt er, werden wir erkennen, dass ihr Götter seid. Wenn ihr jedoch, sagt er, nicht verkünden könnt, dann tut wenigstens Gutes oder Schlechtes. Wenn ihr das nicht vermögt, ist nichts mehr zu sehen, das heißt, es ist offensichtlich, woher ihr seid und woher euer Werk stammt: Ihr seid ein Greuel, aus Erde geschaffen; denn ob wir sagen, ein Götze sei aus Holz oder aus einem kostbaren, auserwählten Stein oder aus einem anderen Material, es ist alles aus Erde gemacht. Man muss sich wundern über die Götzendiener, wenn sie nicht einmal erkennen konnten, dass ihre Taten eines Tages enden würden: Sie wussten nicht und sahen nicht voraus, dass sie zusammen mit den Tempeln selbst verbrannt und im Laufe der Zeit zum Gespött derer werden würden, die zuvor in die Irre gegangen waren.

Wie bereits erwähnt, gibt es zwei Gruppen von Jakob und Israel: die Ungläubigen und die, die an den Herrn, den Erlöser, glauben; ebenso wie bei der Berufung der Heiden, als aus der einst wüsten Gemeinde Ströme und Quellen hervorgingen und verschiedene Bäume grünes Blattwerk trugen und alle Fülle empfingen: Diejenigen aus den Heiden, die nicht an Christus glauben wollten, werden zur Rechenschaft gezogen, warum sie nicht sehen und erkennen, nicht durchdringen und verstehen wollten, dass die Hand des Herrn all dies bewirkt hat und der Heilige Israels alles erschaffen hat. Lasst eure Götzen heranrufen, sagt Er, die ihr für stark haltet. Oder bringt etwas vor, das ihr besitzt, und offenbart eure Absichten, warum ihr nicht bereit wart, die offenbarte Wahrheit anzunehmen. Dabei wird auch an die Götzen selbst appelliert, obwohl sie gefühllos sind und weder hören noch antworten können. Sage uns, fordert er, sowohl von der Vergangenheit als auch von der Zukunft, und beweise durch den Verlauf der Ereignisse deine Macht. Dies zeigt, dass nach dem Kommen Christi alle Götzen geschwiegen haben: Wo sind Apollo von Delphi und die Priester, Delphin und Karloi sowie andere Götzen, die Wissen über die Zukunft versprachen und mächtige Könige in Versuchung führten? Warum konnten sie nichts über Christus voraussagen, nichts über seine Apostel, nichts über die Zerstörung und Vernichtung der Tempel? Wenn sie nicht einmal ihren eigenen Untergang voraussagen konnten, wie konnten sie dann den Untergang anderer vorhersagen, sei es gut oder schlecht? Wenn jemand behauptet, dass die Götzen viele Dinge vorausgesagt haben, muss man erkennen, dass sie die Lüge mit der Wahrheit vermischten und ihre Antworten so formulierten, dass es für jeden möglich war, sie sowohl im negativen als auch im positiven Sinne zu interpretieren. So auch die bekannte Vorhersage an Pyrrhus, König der Epiroten: "Ich sage dir, Eacidus, dass der Sieg der Römer möglich ist" und an Krösus: "Krösus wird, nachdem er den Galis überquert hat, große Königreiche zerstören." Ein weiterer Beweis, dass Götzen keine Götter sind, liegt darin, dass sie weder Gutes noch Böses vollbringen können. Dies bedeutet nicht, dass die Götzen oder die Dämonen, die in ihnen wohnen, nicht Schreckliches vollbringen könnten, sondern dass sie es nur unter der Erlaubnis des Herrn tun konnten. Deshalb betonen sie im Evangelium, dass ihnen Macht über die Schweineherde gegeben wurde (Mt 8). In Hiob lesen wir, dass der Teufel nicht einmal das Vieh und den Besitz des gerechten Mannes vernichten konnte (Hiob 1). Es ist nicht verwunderlich, dass der Apostel Paulus einige dem Satan übergab, damit sie lernten, nicht zu lästern (1 Tim. 1). Man könnte sagen, dass sie stumme Götzenbilder sind, ohne Sinn und unfähig, Gutes oder Böses zu tun, und dass sie weder die Vergangenheit noch die Zukunft kennen, weil sie aus dem Nichts und aus dem, was kein Sein hat, entstanden sind. Sie sind nicht so sehr würdig des Abscheus, sondern vielmehr der, der sie verehrt. Denn die Götzen aus Silber und Gold, die durch Menschenhand hergestellt sind, haben Lippen und können nicht reden; sie haben Augen und können nicht sehen (Psalm 113,12-13). Können sie also die Zukunft kennen und die Vergangenheit erzählen, das Gute oder das Böse verkünden, ohne das Empfindungsvermögen zu haben, das sowohl Menschen als auch Tieren eigen ist? Es spielt keine Rolle, aus welchem Material sie geschaffen sind, denn letztendlich bestehen sie alle aus Staub.

"Sagt mir das Frühere und das Zukünftige, das sein wird, und ich werde sagen, dass ihr Götter seid," spricht Jesaja (Jesaja 41,23). Dies bedeutet, dass niemand das Frühere vor der Welt und das Zukünftige nach der Welt voraussagen kann. Wir erfassen lediglich die Dinge, die uns durch das Lesen der Heiligen Schrift offenbart werden: wann die Welt geschaffen wurde, wann der Mensch geformt wurde, wann die Sintflut kam, wann das Gesetz gegeben wurde; dass durch den Menschen alle Räume der Erde gefüllt wurden und dass in den letzten Zeiten der Sohn Gottes zu unserer Rettung Fleisch annahm.