Jesaja 41,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Christus herrschte über die himmlischen Bereiche, was er uns offenbarte, als er sagte: "Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden" (Matthäus 28,18). Obwohl ihm als Gott die Herrschaft über alles zustand, wurde ihm, wie er selbst sagt, um des Hauses Gottes willen auch nach dem Fleisch gegeben, was ihm als Gott zusteht. Nachdem er regiert hatte, setzte er über uns die heiligen Apostel ein, die als gerechte Fürsten über uns herrschten. Er sagt: "Ich will Zion, also die Kirche oder Versammlung der Gläubigen, den rettenden Anfang geben, d.h. Christus, und ich will Jerusalem trösten, was auch den Eingang zur Kirche darstellt." So werden wir durch Christus getröstet, gestärkt und auf den geraden Weg geleitet, der zum Leben führt. Von den Götzen, sagt er, gibt es keinen, der sie bekanntmachen kann. Obwohl die Hellenen viele Weise und Rhetoriker hatten, war keiner von ihnen in der Lage, den Weg der Frömmigkeit zu lehren. Ihre Tempel waren voller Götzen, jedoch konnte keiner dieser Götzen oder falschen Götter den richtigen Weg zeigen oder den Pfad der Wahrheit aufzeigen. Wenn man sie fragen würde: "Woher seid ihr?", könnten sie nicht antworten. Wenn sie sich selbst nicht kennen, da sie stumm und gefühllos sind, wie könnten sie dann andere lehren? Oder wie könnten sie jemals jemandem den Weg zum Guten zeigen? Wenn sie sich selbst kennen, denn sie sind stumm und gefühllos, wie könnten sie dann andere belehren oder jemandem die Mittel zum Guten aufzeigen?

Da sie im Irrtum verharren, verkündet er, dass er selbst aus dem Norden viele Völker erweckt hat. Denn aus dem Norden kommt Unheil über alle Bewohner der Erde, und zu Jeremia wird gesagt: "Was siehst du, Jeremia?" Und ich will sagen: "Ein brennender Kegel, und sein Gesicht ist vom Norden her" (Jeremia 1,13). Aber sie werden aus dem Norden auferweckt, um an den Glauben zu glauben, der vom Sonnenaufgang kam. Über ihn heißt es: "Der Auferstandene, der Gerechte aus dem Osten" und an anderer Stelle: "Siehe, ein Mann, dessen Name Osten ist" (Sacharja 6,12). Er wird sie bei meinem Namen rufen, damit sie den Götzen abschwören und den einen Gott ehren. Denn er selbst sagt im Evangelium: "Ich komme im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wer aber in seinem eigenen Namen kommt, den nehmt ihr auf" (Johannes 5,43). Er wird die Fürsten, die Herrscher und den weltlichen Hochmut zertreten, und sie werden ihm untertan sein wie der Ton dem Töpfer, um aus ihnen ein Gefäß zu schaffen, das zur Ehre, aber nicht zur Ehre kommt (Römer 9,21). Dies, wovon ich spreche, als wäre es geschehen oder, nach Symmachus, als wäre es verheißen, kann von keinem Dämon oder Götzen voraussagt werden. Deshalb sind alle Orakel verstummt, denn es gibt niemanden, der verkünden würde, niemanden, der zuhören würde; das Gesetzbuch der Herzen der Heiden, die zuvor unwissend waren, hat ihren Irrtum erkannt und falsche Prophezeiungen hinterlassen. Und der erste Herr wird zu Zion, d. h. zu seiner Kirche sprechen und zu ihr sagen: "Das sind deine Söhne, die ich dir durch meinen Glauben gegeben habe." Er verweist auf die Apostel, die das Evangelium in der ganzen Welt verkündeten. Zion und Jerusalem unterscheiden sich im Namen; aber wie die Stadt eine ist, so ist auch die Kirche eine. So wollen wir alle Völker, die dem Wahn des Götzendienstes folgen, fragen, woher sie kommen. Und die Antwort wird für alle sein, dass sie alle der Eitelkeit und dem Wind folgen und die Werke ihrer Hände anbeten. Alles, was wir über Götzen und Nationen gesagt haben, kann auch auf Irrlehren und ihre Führer, die Ketzer, zutreffen; denn während Christus der Kirche den Frieden verkündet und ihnen den Weg der Wahrheit zeigt, folgen sie dem Irrtum und sind wie der Wind. Die Hebräer verstehen mit dem, was aus dem Norden aufstieg und vom Sonnenaufgang kam, die Assyrer und Perser, die nach Jerusalem kamen und seine Fürsten zertraten; und keiner der Götzen, die sie verehrten, wusste, dass dies geschehen würde, außer dem Herrn allein, der sie für ihre Sünden bestrafte.