Jesaja 44,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solche Handlungen sind gewiss eitel und zu Recht so, denn sie erfüllten diesen Vorgang nicht aus Notwendigkeit, sondern zur Befriedigung ihrer eigenen Wünsche und bewiesen sich dadurch als Liebhaber der Eitelkeit. In der Tat, was ist der Nutzen eines Steins oder Baumes? Das Anfertigen von Götzenbildern zeigt sich somit als Ergebnis unkluger Überlegungen und leeren Ratens. Doch um zu verdeutlichen, dass ein solches Tun nicht ohne Folgen bleibt, wird vorher gesagt: "Alle, die Götter bilden, sollen zu Schande werden, und alle, die etwas erschaffen, was keinen Nutzen bringt, werden ausgelöscht und verstummen vor den Menschen." Wenn wir dies auf die von Menschen geschaffenen Götzen anwenden, muss "aus der Erde" in Bezug auf ihren Untergang verstanden werden. Dies gilt auch für diejenigen, die gewöhnlich solche Abgötterei betreiben; denn es wird von ihnen gesagt wie von fruchtlosen Pflanzen, die, nachdem sie sich als untauglich erwiesen haben, abgehauen und zum Verbrennen bestimmt sind (Mt. 7,19). Der Ausdruck "stumm vor den Menschen" bedeutet hier nicht, dass sie untätig unter den Menschen sind, sondern dass sie taub und vollkommen unempfindlich sind, sodass sie in keiner Weise dem entsprechen, was sie ursprünglich waren, wie der gesegnete Psalmist an einer Stelle singt: "Die Götzen sind Silber und Gold, Werke von Menschenhänden; sie haben Münder, und können nicht sprechen; sie haben Augen, und können nicht sehen; sie haben Ohren, und können nicht hören; und die, die sie machen, werden ihm gleich sein, und alle, die auf ihn hoffen" (Psalm 113:12-14, 16). Ein solches Übel muss als Ergebnis extremer Gefühllosigkeit angesehen werden. Wie könnte es auch nicht als verrückt und herzlos beschrieben werden, mit einem Herzen voller unbändiger Gefühllosigkeit, das kaum von den eigenen Werken zu unterscheiden ist – insbesondere von denen, die, nachdem sie durch Erfahrung den natürlichen und wahrhaft existierenden Gott erkannt haben, dennoch den Ehre, die ihm allein gebührt, Steinen und Bäumen erweisen?

Dies stellt somit eine Garantie für die Erfüllung seiner Verheißungen dar, deren nächste die Berufung eines Mannes namens Kyrus sein wird, den der Herr senden wird, um Jerusalem, den Tempel und die Städte Judas wieder aufzubauen, deren Zerstörung in Kapitel 39 prophezeit wurde. In den Versen 21-28 dieses Kapitels erkennen wir eine direkte Fortführung der in den Versen 1-8 ausgesprochenen Prophezeiung, die durch die Darstellung der Wertlosigkeit der Götzen unterbrochen wird. Vers 21 wiederholt die Gedanken aus Vers 2, während Vers 22 auf die Worte von Vers 25 aus Kapitel 43 anspielt. Weiterhin spiegelt Vers 24 die Aussagen aus Vers 6 wider. Der gesamte letzte Abschnitt von Kapitel 44, die Verse 21-28, bildet eine untrennbare Einheit mit den ersten acht Versen. Die letzten Worte von Vers 8 fragen: "Gibt es einen Gott außer mir? Es gibt keine andere Festung, ich kenne keine." - In Vers 21 heißt es: "Denke an Jakob und Israel, denn du bist mein Knecht; ich habe dich geschaffen; mein Knecht bist du, Israel, vergiss mich nicht." Betrachten wir die Botschaft über die Wertlosigkeit der Götzen isoliert, stellen wir fest, dass sie inhaltlich Ähnlichkeiten mit der Anprangerung des Propheten Jeremia in Jeremia 10:2-5, 14 aufweist, wo es um die Anfertigung von Götzen geht. Sowohl der sogenannte "Jeremiabrief" als auch die Mahnungen im Buch der Weisheit Salomos 1 scheinen eine Weiterentwicklung ähnlicher Gedanken und Anprangerungen darzustellen, wie sie in Jesaja 2 formuliert sind. Jesaja appelliert in seinen Argumenten an den gesunden Menschenverstand und fragt nach der Beschreibung der Herstellung eines Götzenbildes: "Welcher Wahnsinn kann die Anbetung eines solchen erklären?" Besonders hervorzuheben ist Vers 20, wo es heißt: "Ein verführtes Herz hat ihn (den Götzendiener) in die Irre geführt, und er kann seine Seele nicht erlösen und sagen: Ist nicht Trug in meiner rechten Hand?" Wer hat das Herz des Götzendieners verführt? Von wem kann er seine Seele nicht erlösen? Es ist klar, dass hier der Böse, der Vater der Lüge, gemeint ist, der über das Herz des Heiden herrscht und ihn verführt, wobei die Erlösung erst kommt, wenn derjenige erscheint, der "die Welt überwunden hat". Vor diesem Sieg konnte Satan die Seele des Menschen, die nicht durch die Offenbarung erleuchtet war, davon abhalten, zum Licht zu gelangen. Doch als das Licht, die Wahrheit und die Gnade in die Welt kamen, konnte die menschliche Seele zum Licht schreiten und wurde von den Fesseln Satans befreit. Wie bereits erwähnt, verbinden wir die nächsten Verse mit den Worten von Vers 8: "Gibt es einen Gott außer mir? Es gibt keine andere Festung, keine andere Festung, die ich kenne."