Psalm 115 (113),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Meer sah das Geschehen und floh, der Jordan wandte sich zurück. Psalm 112,3. Es soll nicht nur von Vergangenem berichtet werden, sondern auch Zukünftiges angesprochen werden; denn während diese Wunder in der Vergangenheit geschahen, ist dies nicht ohne einen Hinweis auf das, was noch kommt. Es wird zwar anders erzählt, als wir es gelernt und gelesen haben, so dass man die Schilderungen nicht nur als Wiederholung vergangener Ereignisse ansehen kann. Denn wir lesen nicht nur, dass der Jordan sich zurückzog, sondern dass er auf der Seite verweilte, die der Quelle seiner Ströme am nächsten lag, während das Volk hindurchging; und wir lesen auch nicht von Bergen und Hügeln, die springen, was einen weiteren Aspekt darstellt, den er hinzufügt. Nachdem er gesagt hatte: „Das Meer sah es und floh; der Jordan wurde zurückgeworfen“, fügt er hinzu: „Die Berge hüpften wie Lämmer und die Hügel wie kleine Schafe.“ Psalm 113,4. Und dann fragt er: „Was ist mit dir, Meer, dass du flieht, und mit dir, Jordan, dass du zurückgeworfen wirst?“ Psalm 112,5. „Ihr Berge, hüpft wie Lämmer, und ihr Hügel, wie kleine Schafe?“ Psalm 112,6.

Sehen wir uns nun an, was wir aus diesen Worten lernen können; denn beide Aspekte sind für uns bedeutungsvoll, und diese Worte fordern uns auf, uns selbst zu erkennen. Wenn wir an der Gnade Gottes festhalten, die uns zuteilwurde, gehören wir zu Israel, dem Samen Abrahams; über uns sagt der Apostel: „Darum seid ihr der Same Abrahams.“ Niemand unter den Christen sollte sich also für einen Außenseiter halten, der den Namen Israel trägt. Denn wir sind durch den Eckstein mit den gläubigen Juden verbunden, unter denen wir auch die Hauptapostel finden. Daher sagt unser Herr an anderer Stelle: „Ich habe auch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; diese muss ich ebenfalls hineinbringen, damit es eine Herde und einen Hirten gibt.“ Johannes 10,16. Das christliche Volk ist daher vielmehr Israel und insbesondere das Haus Jakob, denn Israel und Jakob sind eins. Die Gruppe von Juden, die zu Recht wegen ihres Verrats kritisiert wurde, verkaufte ihr Erstgeburtsrecht um irdischer Genüsse willen und gehörte so nicht zu Jakob, sondern zu Esau. Der verborgene Sinn ist: „Der Ältere soll dem Jüngeren dienen.“

Ägypten wird oft als Symbol für Leiden oder Unterdrückung angesehen und steht für diese Welt, von der wir uns geistig entfernen müssen, um nicht das Joch mit den Ungläubigen zu teilen. 2 Korinther 6,14. Jeder wird ein würdiger Bürger des himmlischen Jerusalems, wenn er zuvor dieser Welt entsagt, so wie das Volk nicht in das verheißene Land gelangen konnte, ohne zuvor Ägypten verlassen zu haben. Doch so wie sie nicht weggingen, bevor sie durch Gottes Hilfe befreit wurden, wird auch kein Mensch sich von Herzen von dieser Welt abwenden können, wenn ihm nicht durch die göttliche Barmherzigkeit geholfen wird. Denn was einst ein Vorbild war, erfüllt sich in jedem Gläubigen in der täglichen Arbeit der Kirche, in dieser letzten Zeit, wie der selige Johannes schreibt. 1 Johannes 2,18. Hört den Apostel, den Lehrer der Heiden, wie er uns lehrt: „Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, dass alle unsere Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen und alle auf Mose in der Wolke und im Meer getauft wurden; und sie aßen alle dieselbe geistliche Speise und tranken denselben geistlichen Trank; denn sie tranken aus dem geistlichen Felsen, der ihnen folgte, und dieser Fels war Christus.“ Doch viele von ihnen waren mit Gott unzufrieden, weil sie in der Wüste umkamen. Diese Dinge dienen uns als Beispiele. 1 Korinther 10,1-6. Was wollt ihr mehr, geliebte Brüder? Denn hier wird klar, nicht aus menschlicher Vermutung, sondern aus dem, was der Apostel erklärt, also von Gott und unserem Herrn; denn Gott hat in ihnen gesprochen, und wenn auch aus den Wolken des Fleisches, so war es doch Gott, der rief. Aus einem so großen Zeugnis ergibt sich eindeutig, dass alles, was bildlich geschah, jetzt zu unserem Heil erfüllt ist; denn damals wurde die Zukunft vorausgesagt, jetzt wird die Vergangenheit beleuchtet und die Gegenwart gewürdigt.

Hört, was noch wunderbarer ist: die verborgenen und verhüllten Geheimnisse der alten Schriften werden durch diese offenbart. Der Prophet Micha sagt: „In den Tagen deines Auszugs aus Ägypten will ich ihm Wunder zeigen.“ ... Daher blickt der wunderbare Geist der Prophezeiung in diesem Psalm zwar in die Zukunft, doch es scheint, als handele es sich um eine bloße Schilderung der Vergangenheit. Juda, sagt er, war sein Heiligtum; das Meer sah es und floh; diese Worte sind der Vergangenheit zuzuordnen, und der Jordan wurde zurückgeworfen, die Berge sprangen auf, und die Erde bebte, alles hat den Anschein der Vergangenheit, dennoch ist es ohne Schwierigkeiten möglich, die Zukunft aus ihnen zu verstehen. Denn obwohl es lange nach dem Auszug dieses Mannes aus Ägypten und lange vor den Zeiten der Kirche war, dass er sang, was ich zitiert habe, bezeugt er doch unzweifelhaft, dass er die Zukunft ansagt: „In den Tagen deines Auszugs aus Ägypten will ich ihm Wunder zeigen“. Es werden Völker sehen und zu Schanden werden. Das ist es, was hier gesagt wird: „Das Meer sah es und floh“, denn wenn in diesem Abschnitt durch die Vergangenheitsform die Zukunft heimlich offenbart wird, wer wird dann wagen zu sagen, dass die Worte „sie werden es sehen und sich schämen“ für vergangene Ereignisse gelten? Zudem spielt er für unsere Verfolger, die uns folgen und uns schaden wollen, deutlich an auf unsere Sünden, die durch die Taufe überwunden und ausgelöscht werden, so wie die Ägypter ertranken. Und es wird gesagt: „Da er seinen Zorn nicht ewig zurückhält, weil er gut und barmherzig ist, wird er sich umkehren und sich unser erbarmen und unsere Sünden ertränken; alle ihre Sünden wirst du ins Meer werfen, in die Tiefen des Meeres.“

Was ist dies, meine Lieben? Ihr, die ihr wisst, dass ihr wahre Israeliten seid durch den Samen Abrahams, ihr, die ihr vom Hause Jakob seid, Erben der Verheißung, wisst, dass ihr auch aus Ägypten herausgekommen seid, weil ihr der Welt entsagt habt; dass ihr aus einem fremden Volk gekommen seid, weil ihr euch durch das Bekenntnis des Glaubens von den Lästerungen der Heiden abgesondert habt. Denn eure Zunge ist es nicht, die Gott nicht zu loben weiß, ihr singt Halleluja. Denn Juda ist ihm zum Heiligtum geworden; denn nicht der ist Jude, der es äußerlich ist, auch nicht die äußerliche Beschneidung, sondern er ist Jude, der es innerlich ist, und die Beschneidung geschieht am Herzen. Römer 2,28-29. Prüft nun eure Herzen, ob der Glaube sie gereinigt hat; in euch ist Juda zum Heiligtum geworden, in euch ist Israel zu seiner Herrschaft geworden. Denn er hat euch die Vollmacht gegeben, Söhne Gottes zu werden. Johannes 1,12.

Ich möchte jedoch nicht, dass ihr selbst nachforscht, wie der Jordan sich zurückzog, und auch keine bösen Vorhersagen macht. Denn der Herr tadelt diejenigen, die ihm den Rücken zukehren und nicht ihr Gesicht ihm zuwenden. Jeremia 2,27. Jeder, der die Quelle seines Seins verlässt und seinem Schöpfer den Rücken kehrt, gleitet wie ein Fluss ins Meer, in die bittere Schlechtigkeit dieser Welt. Daher ist es gut für ihn, umzukehren, damit der Gott, den er hinter seinen Rücken stellte, vor ihm sein Angesicht zeigt, wenn er zurückkommt, und damit das Meer dieser Welt, das er zuvor vor sein Angesicht stellte, hinter ihm zurückbleibt, sodass er das Vergangene so vergisst, dass er das, was vor ihm liegt, erreicht. Philipper 3,13, was ihm nach seiner Umkehr nützen wird.

Erbebe, o Erde, vor dem Herrn, vor dem Gott Jakobs. Psalm 113,7. Was bedeutet "im Angesicht des Herrn" anderes als die Gegenwart dessen, der gesagt hat: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt.“ Matthäus 28,30. Denn die Erde erbebte; weil er jedoch zögerte, ließ er sie erbeben, damit er im Angesicht des Herrn gestärkt werde.

Er verwandelte festen Fels in stehendes Wasser und Feuerstein in fließende Quellen. Psalm 113,8. Denn er zerschmolz und gab den Gläubigen zu trinken, was als seine Härte bezeichnet werden kann, um in ihnen eine Quelle des Wassers zu schaffen, das zum ewigen Leben quillt. Johannes 4,14. Denn er schien zuvor hart zu sein, als man ihn nicht kannte. Daher sagten diejenigen, die ihn kannten: „Das ist ein hartes Wort“ - wer kann es ertragen? Johannes 6,60. Sie waren verwirrt und warteten nicht darauf, dass er sich über sie ergießt, als die Schrift offenbart wurde. Dieser Fels, diese Härte, wurde zu Seen von Wasser, dieser Fels wurde zur Quelle von Wasser, als er ihnen nach seiner Auferstehung, beginnend mit Mose und allen Propheten, erklärte, wie Christus leiden musste; Lukas 24,26-27 und den Heiligen Geist sandte, von dem er sagte: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke.“ Johannes 7,37.