Jesaja 41,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Obwohl Er als Gott bereits über alles herrscht, wird Ihm, wie Er selbst erklärt, um des Hauses Gottes willen auch in menschlicher Gestalt das zuteil, was Er als Gott besitzt. Nach seiner Herrschaft setzte Er über uns die heiligen Apostel ein, die gerecht, also im Einklang mit der Wahrheit, über uns regierten. Daher erklärt Er, dass Er Zion, die Kirche der Gläubigen, mit Christus, dem rettenden Anfang, stärken und Jerusalem, den Eingang zur Gemeinde, trösten wird. Wir werden durch Christus ermutigt und auf den sicheren Weg zum Leben geleitet. Von den Worten der Götzen ist niemand da, um sie zu verkünden. Während die Griechen viele weise Köpfe hatten, waren sie unfähig, den Pfad der Frömmigkeit zu lehren; ihre Tempel waren voller Götzen, doch keiner dieser falschen Götter vermochte, den richtigen Zugang oder den Weg zur Wahrheit zu zeigen. Aber was sage ich! Würden sie gefragt, woher sie stammen, könnten sie nicht antworten. Wenn sie sich selbst nicht kennen, da sie stumm und gefühllos sind, wie könnten sie dann andere lehren? Und wenn sie sich ihrer selbst bewusst sind, aber dennoch stumm und gefühllos bleiben, wie könnten sie dann anderen den Weg zum Guten zeigen?

Da sie im Irrtum verweilen, verkündet er, dass er selbst aus dem Norden eine Schar von Völkern erweckt hat. Denn aus dem Norden wird Unheil über alle Bewohner der Erde kommen. Darum heißt es zu Jeremia: "Was siehst du, Jeremia?" Und ich werde sagen: "Ein brennender Kessel, dessen Gesicht vom Norden her schaut" (Jeremia 1,13). Aber sie werden aus dem Norden erweckt, um an den zu glauben, der aus dem Osten kam. Über ihn steht: "Der Gerechte, der aus dem Osten auferstanden ist" und an anderer Stelle: "Siehe, ein Mann, dessen Name Osten ist" (Sacharja 6,12). Er wird sie mit meinem Namen rufen, damit sie den Götzen abschwören und den einen Gott ehren. Denn er selbst sagt im Evangelium: "Ich komme im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; aber wer in seinem eigenen Namen kommt, den nehmt ihr auf" (Johannes 5,43). Er wird die Fürsten und Mächtigen sowie den weltlichen Stolz zerschlagen, und sie werden Ihm untertan sein wie der Ton dem Töpfer, um ein Gefäß zu formen, das sowohl zur Ehre als auch zur Schmach verwendet werden kann (Römer 9,21). Dies, was ich gemäß der Propheten spreche, als wäre es bereits geschehen oder verheißen, kann von keinem Dämon oder Götzen vorhergesagt werden. Daher sind alle Orakel verstummt, denn es gibt niemanden, der spricht oder hört. Das Gesetzbuch der Herzen der Heiden, die zuvor unbedacht waren, hat ihren Irrtum erkannt und falsche Prophezeiungen hinterlassen. Und der erste Herr wird zu Zion sprechen, das heißt zu seiner Gemeinde, und zu ihr sagen: "Dies sind deine Söhne, die ich dir durch deinen Glauben gegeben habe." Er verweist auf die Apostel, die das Evangelium in der ganzen Welt verkündeten. Zion und Jerusalem mögen unterschiedlich genannt werden; jedoch wie die Stadt eine ist, so ist auch die Kirche eine. So wollen wir alle Völker, die dem Wahn des Götzendienstes nachfolgen, fragen, woher sie kommen. Und die Antwort wird lauten, dass sie der Eitelkeit und dem Wind folgen und die Werke ihrer Hände anbeten. Alles, was wir über Götzen und Nationen gesagt haben, kann auch auf falsche Lehren und ihre Führer zutreffen. Während Christus der Kirche den Frieden verkündet und ihnen den Weg der Wahrheit zeigt, folgen sie dem Irrtum und sind wie der Wind. Die Hebräer, die das Aufsteigen aus dem Norden und den Aufgang der Sonne meinen, beziehen sich auf die Assyrer und Perser, die nach Jerusalem kamen und alle Fürsten niedertraten, und keiner der Götzen, die sie verehrten, wusste, dass dies geschehen würde, außer dem Herrn allein, der sie für ihre Sünden bestrafte.