Jesaja 41,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du, Israel, mein Diener Jakob, den ich ausgesandt habe, erhältst Trost, denn du bist nicht wie die, die ihre Hoffnung auf Götzen setzen; deine Zuversicht liegt bei Gott und nicht bei Idolen. Durch die Namen deiner Vorfahren – Israel und Jakob – bietet dir Gott Trost an. Schau auf die starke Unterstützung! Mein Diener, den ich auserwählt habe, den Nachkommen Abrahams, den ich geliebt habe (Jesaja 41,8): Dies sagt Gott, damit du dich ihm gegenüber nicht überheblich verhältst. Ich, sagt er, habe Abraham geliebt. Und was bedeutet das für euch? Es soll euch anspornen, eifersüchtig zu werden und seine Tugenden nachzuahmen. Ein Zeichen seiner Liebe ist, dass er erklärt: „Ich will ihm helfen und euch von den Enden der Erde rufen“, das heißt, aus den Regionen der Mächtigen.

Nachdem er die Nationen in die Geheimnisse des Glaubens eingeführt und ihnen die Erkenntnis von der Existenz Gottes vermittelt hat, der als Erhalter aller Dinge wirkt, und ihnen gezeigt hat, dass alles Created ihm sowie seinen göttlichen Taten untergeordnet ist, und dass alles seinen Ursprung zu Beginn hatte, ermutigt er auch die Boten des Evangeliums. Diese sollen das Wort des Evangeliums den Nationen übermitteln; er verleiht ihnen Weisheit und Kühnheit und offenbart ihnen die Liebe, die ihnen zuteil wurde. Daher sagt er: „Du, Israel, mein Diener Jakob, den ich erwählt habe, der Same Abrahams, den ich geliebt habe.“ Jakob und Israel sowie der geliebte Same Abrahams stehen für die Gläubigen aus Israel, von denen die heiligen Jünger die ersten waren.

Der Nachkomme Abrahams, den ich liebe ... Ich bin dein Gott, der dir Kraft gegeben hat ... und dich mit meiner gerechten Hand erhoben hat, das bedeutet, du bist der Nachkomme Abrahams, meines Geliebten, den ich gestärkt habe, indem ich ihn aus den Weiten der Erde, vom Osten her, gerufen habe.

In ihm habe ich dich von den äußersten Enden der Erde geholt und aus den fernsten Regionen gerufen und dir gesagt: Du bist mein Diener, ich habe dich auserwählt und nicht verworfen. So geschah es, dass die Völker die Inseln betrachteten und sich fürchteten; die Enden der Erde ergriffen Staunen, näherten sich und die Übrigen wurden durch die Wahl der Gnade berufen. Vom Evangelium wird berichtet, dass Jesus zwei Zehntel aus ihnen erwählte, die ebenfalls Apostel genannt werden (Lk. 6,13). Diese wurden im Evangelium ausgewählt und geehrt, um der Same Abrahams, des Freundes Gottes, zu sein, nachdem sie zuvor unter dem kindlichen Gesetz in der Knechtschaft waren.

Die Gläubigen stellen die Nachkommen Israels dar. Der Prophet bezieht sich sowohl lobend als auch kritisierend auf Israel, ohne dabei Widersprüche zu erzeugen, sondern handelt konsequent: Denn die Gläubigen gehören zu Israel, und die, die gekreuzigt wurden, stammen ebenfalls aus Israel; deshalb erhebt er zu Recht Lob für die einen und Vorwürfe gegen die anderen. Er erinnert sie zudem an die alten Verheißungen und daran, wie Gott den Patriarchen Abraham aus dem Land der Chaldäer geführt hat, das Volk Israel aus der Knechtschaft der Ägypter befreite und es mit seiner Fürsorge segnete.

Gottes Diener

Da der Nachkomme Abrahams über die gesamte Erde verbreitet war, erklärt Jesaja, in Übereinstimmung mit dem, was Paulus den Juden sagte: "Ihr seid die ersten gewesen, denen das Wort Gottes verkündet wurde; nachdem ihr euch abgewandt habt, wandten wir uns den Heiden zu" (Apostelgeschichte 13,46). So spricht Jesaja zu jenen, die auf den Ruf gehört haben und das Evangelium angenommen haben: "Ihr, die ich von den Enden der Erde geholt und berufen habe" (Jesaja 41,9). In der Zeit der Apostel gab es viele Juden, die das Wort Christi annahmen, nicht nur im Land der Juden, sondern auch unter anderen Völkern. "<...> Du bist mein Knecht. Ich habe dich erwählt und werde dich nicht verwerfen" (Jes 41,9). Wahrscheinlich stimmt auch der göttliche Apostel zu, dass er ein Knecht ist und den Dienst am Schöpfer als große Ehre betrachtet, denn gemäß Jesaja heißt es: "Groß ist es für dich, mein Knecht zu sein" (Jes 49,6, LXX).

Der Herr spricht: "Meinen geliebten Diener habe ich aus der Ferne erschüttert – das bedeutet, ich habe ihn aus dem weit entfernten Chaldäa herangeführt und ins Gelobte Land gebracht." Dann erinnert der Herr die Israeliten an ihren Auszug aus Ägypten und an den Bund, den sie am Sinai mit ihm geschlossen haben. "Von den Wachtürmen des Landes habe ich euch gerufen", sagt der Herr. Dabei sind die Wachtürme Ägyptens gemeint, einem mächtigen Staat mit zahlreichen militärischen Festungen an seinen Grenzen, die zum Schutz vor Feinden und zur Überwachung ihrer Bewegungen errichtet wurden. Dennoch konnten diese Wachen das Volk Israel nicht am Auszug aus Ägypten hindern.

In Vers 8, wo er sich an das Volk des Bundes richtet, reflektiert er über seine gesamte Vergangenheit als Träger der göttlichen Verheißungen und den Zweck seiner Auserwählung. Er wird sich seiner Abstammung von Abraham bewusst, dem Vater der Gläubigen, der aufgrund seines Glaubens das Privileg hatte, "Freund Gottes" genannt zu werden. Das Volk Israel wird daran erinnert, dass es von Jakob abstammt, der die Himmelsleiter sah, die die Verbindung zwischen Himmel und Erde darstellt, und auf deren Spitze der Herr selbst stand. Es wird ihnen ins Gedächtnis gerufen, dass der Herr sie "von den Enden der Erde geholt" hat und, wie es im Deuteronomium heißt, "in der Wüste gefunden hat, in der öden, wilden Steppe, und auf ihn geachtet hat".