Jesaja 41,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Text erläutert den Weg der Unterstützung: Jeder, der entschlossen ist, seinem Nächsten und Bruder beizustehen, wird, nachdem er in den Offenbarungen geschult wurde und die Wahrheit erfasst hat, auch andere lehren. Er wird sagen: „Der Holzarbeiter wird den Menschen besiegen, und der Schmied wird mit seinen Werkzeugen schlagen, und sie werden gemeinsam formen.“ Auf welche Weise wird überwunden? Derjenige, der die Fähigkeiten des Holzhandwerks erlernt hat, hat Götzen erschaffen und diese zu Göttern geformt; der Schmied, der mit seinem Hammer eine Statue gestaltet hat, hat die Verführten in gedankenloses Tun geleitet (Röm 1,28) und die nach dem Bild Gottes Geschaffenen dazu gebracht, die Werke ihrer eigenen Hände oder Erfindungen zu verehren.

Der Zimmermann preist den Schmied, der unermüdlich mit seinem Hammer arbeitet und sagt: Das Handwerk ist gut. Der Prophet verhöhnt die Götzen, bei denen die Nationen, die von Gott zum Gericht gerufen wurden, Hilfe suchten.

Der Kupferschmied, der mit seinem Hammer arbeitete, ermutigte den damaligen Handwerker, indem er beim Lot sagte: "Gut", und es zusätzlich mit Nägeln verstärkte, um Stabilität zu gewährleisten. Gebt die Götzen auf, verachtet die alten Bilder der Dämonen, die von Menschenhand erschaffen wurden, durch Schmieden und Hämmern gestaltet und durch Löten verbunden sind, so dass sie nicht wackeln. Selbst wenn sie aufrecht stehen, haben sie kein Gehen. Cyrus wird zugeschrieben, dass den Babyloniern nicht durch ihre Götzen geholfen wurde, die durch den Fleiß der Menschen und die Kunst des Kupferschmieds in Stand gesetzt wurden.

Jesaja beschreibt, dass die, die zur Wahrheit gefunden haben, denjenigen, die noch den falschen Göttern verfallen sind, ihre Schwäche vor Augen führen werden, denn diese sind unfähig, sich zu bewegen oder zu stehen, ohne durch Nägel fixiert zu sein. Der Ausdruck „das Lot ist gut“ wird von den drei Übersetzern Aquila, Theodotion und Symmachus als „tauglich, befestigt zu werden“ übersetzt, was darauf hinweist, dass es gut verbunden und geschickt zusammengefügt ist.

Der Zimmermann und der Metallarbeiter werden einander Anerkennung zollen, da jeder von ihnen die Herausforderungen seines Handwerks gemeistert hat. Der eine hat das Idol kunstvoll aus Holz gefertigt, während der andere es mit einem Hammer aus Metall geschaffen hat. Auch das Zusammensetzen der Teile des Bildnisses wird gewürdigt: Das Zusammensetzen ist etwas Gutes. – Das vollendete Götzenbild sollte an einem Ort aufgestellt werden, der der Anbetung dient. So werden die Schöpfer der Idole es an seinem Platz befestigen, sodass es nicht wankt. Eine ähnliche, den Götzendienst verspottende Darstellung der Herstellung solcher Bilder findet sich oft bei anderen anerkannten Schriftstellern (z. B. Jer 10,3-4; Prem 13,15.16). Dies verdeutlicht, wie absurd und vergeblich die Hoffnung der Heiden auf die Unterstützung der Götter ist, die von ihnen mit den Götzen, den Erzeugnissen menschlichen Wirkens, gleichgesetzt werden.