THEOSISCyrill von Alexandria
In diesen Passagen werden Jakob und Israel mit besonderer Nachdruck erwähnt. Wir möchten kurz die Bedeutung dieser Bezeichnungen für uns erläutern. Die Israeliten waren früher in der Dienerschaft der Ägypter, doch Gott befreite sie durch Mose mit mächtiger Hand und starkem Arm, wie es in der Schrift steht (2. Mose 6,1). Er bestrafte die Unterdrücker mit unaushaltbaren Plagen. Als sie Ägypten verließen, überquerten sie das Meer zu Fuß, genossen das Brot der Engel und tranken Wasser, das aus dem Felsen floss. Sie wurden in das verheißene Land geleitet, eroberten Nationen und besiegten ihre Feinde mit unermüdlicher Kraft und großem Ruhm.
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Sie waren durch den Gott aller Dinge gestärkt, der die Sonne und den Mond in Gibeon stillstehen ließ, Hagel auf die Feinde herniedersandte und sein Volk in die Fülle seiner Herrlichkeit erhob. Dieses großartige Israel, das Jakobs Ehre widerspiegelte, war unbesiegbar gegenüber seinen Gegnern, stark und kriegerisch und stets triumphierend. Doch wer hat sie der Plünderung und Gefangenschaft ausgeliefert? Wie konnte er, der über alle Erfolge gebietete, erschöpft sein? Wie konnte er, der sein unantastbares Horn gegen alle erhob, sich überwunden finden?
Da es für uns, die wir nach ihnen leben, erforderlich war, die Gründe für den Untergang eines solch erlesenen Volkes zu verstehen, müssen wir festhalten: „War es nicht Gott, gegen den sie sündigten, indem sie nicht in seinen Wegen wandeln und seinem Gesetz nicht gehorchen wollten?“ Diese Fragestellung wirft ein klares Licht auf die Situation; denn Gott war zweifellos derjenige, der sie gab und den Zorn über sie brachte, der ihren Vergehen entsprach. Daher wurde das Heer gegen sie gestärkt. Für die Israeliten war dies ungewöhnlich, denn unter dem Schutz Gottes waren sie stets siegreich. Doch als sie sich in ihrer unverschämten Missachtung seiner Heilsangebote mühten, verloren sie ihre einstigen Vorteile: Sie fielen in Ohnmacht und wurden in Feigheit getrieben, während sie von einem Feuer umgeben waren, das durch das Ausmaß des Unheils, das sie hervorriefen, genährt wurde, wie an anderer Stelle deutlich gesagt wird: „Eure Hagelkörner sind mit Feuer verbrannt“ (Jesaja 1,7). Doch sie wurden nicht geleitet, sagt er; stattdessen trugen sie es in ihren Seelen. Mit dieser Bemerkung werden sie der Uneinsichtigkeit beschuldigt. Sie wären in der Erkenntnis stark gewesen, hätten sie die Beleidigung Gottes vermieden und wären nicht unter seinen Zorn geraten, wenn sie sich demütig vor ihm niedergeschlagen hätten. Wahrlich, wer durch menschliches Versagen demselben Schicksal unterworfen ist, ohne die Schwere seines Unglücks zu spüren, befindet sich in einem Zustand ohne Hoffnung. Und dass die Israeliten solchen Anklagen ausgesetzt waren, erkennt jeder im Buch Jeremia, der zu dem Gott aller Menschen spricht: „Herr, deine Augen sehen auf den Glauben, du hast sie gegeißelt, … und sie wollten die Strafe nicht annehmen“ (Jeremia 5,3). Erinnern wir uns, wie der Prophet Jeremia nach der Eroberung Jerusalems und der Verschleppung Israels in die Gefangenschaft den Überlebenden überbrachte, was Gott gesagt hatte: „Geht nicht nach Ägypten.“ Da erwiderten die Frauen unverfroren, ohne den Zorn des Höchsten zu spüren, zu ihm: „Der Herr hat dich nicht gesandt.“ Sie fügten hinzu, aus der völligen Verderbtheit ihres Geistes: „Da wir aufgehört haben, der Königin des Himmels Opfer zu bringen, kamen all diese Unglücke über uns“ (Jeremia 44). Darum ist wahr, was von ihnen gesagt wurde, dass sie ihr Unrecht nicht erkannten, sondern es sich nur in den Sinn setzten, als der Krieg sie überkam und die Zerstörer sie von allen Seiten umzingelten.