Jesaja 42,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie erhielten Unterstützung vom Gott des Universums, der die Sonne und den Mond in Gibeon stillstehen ließ, Hagel vom Himmel auf die Feinde niedersenden ließ und sein Volk zu einem Erbe aller guten Herrlichkeit erhob. Dieses glorreiche Israel, das Jakobs Erbe würdig war, unbesiegbar gegen die Feinde, kriegerisch und stets siegreich, wie konnte es in Plünderung und Gefangenschaft geraten? Wie konnte derjenige, der sich keinem Sieg über sich selbst beugte, erschöpft worden sein? Wie konnte derjenige, der sein hohes und unverwundbares Horn gegen alle erhob, gefallen sein? Da es jedoch für uns zwingend notwendig war, die Ursachen zu ergründen, warum ein so herrliches und auserwähltes Volk verkauft wurde, ist es erforderlich hinzuzufügen: "War es nicht Gott, gegen den sie gesündigt haben und nicht in seinen Wegen wandelten, und seinem Gesetz nicht folgten?" Diese Streitfrage enthält eine klare Erklärung des Geschehens; denn Gott war mit Sicherheit derjenige, der sie aufgab und den Zorn über sie brachte, der ihren Übertretungen entsprach. Daher wurde das Heer gegen sie gestärkt. Dies war für die Israeliten ungewöhnlich, da sie unter dem Schutz Gottes stets siegreich gewesen waren. Doch als sie ihre dreiste Missachtung seiner heiligen Gesetze erkannten, wurden sie um ihre alten Vorteile beraubt: Sie fielen in Ohnmacht, wurden in Angst versetzt, während ein Feuer um sie herum entbrannte, das sie durch die Größe des Unheils, das sie verursachten, verschlang oder ihre Städte niederbrannte, wie es an anderer Stelle deutlich heißt: "Eure Hagelkörner sind mit Feuer verbrannt" (Jesaja 1,7). Doch er sagt, sie führten sie nicht, vielmehr hatten sie sie in ihren Seelen festgelegt. Mit diesen Worten sind sie dem Vorwurf der Uneinsichtigkeit ausgesetzt. Sie hätten vollkommene Einsicht erlangt, wenn sie es vermieden hätten, Gott zu beleidigen, und sie wären weit davon entfernt gewesen, seinen Zorn auf sich zu ziehen, hätten sie sich gehorsam vor ihm gebeugt. In der Tat, wer durch menschliche Schwächen einem ähnlichen Schicksal unterworfen ist, ohne das ihm widerfahrene Unglück zu spüren, der ist weit entfernt von jeglicher Hoffnung. Dass die Israeliten solchen Anschuldigungen ausgesetzt waren, kann jeder aus den Worten Jeremias erkennen, der zum Gott aller Menschen spricht: "Herr, deine Augen sehen den Glauben, du hast sie gegeißelt, und sie wollten die Strafe nicht auf sich nehmen" (Jeremia 5,3). Erinnern wir uns daran, dass der Prophet Jeremia nach der Einnahme Jerusalems und der Verschleppung Israels in die Gefangenschaft zu den Übriggebliebenen sagte, was Gott geboten hatte: Geht nicht nach Ägypten. Dies entgegneten die Frauen dreist, ohne den Zorn des Göttlichen zu spüren, und sagten zu ihm: Der Herr hat dich nicht gesandt. Darüber hinaus gaben sie aufgrund ihrer vollständigen Verwirrung noch an, dass all diese Unglücke über sie kamen, weil sie aufgehört hatten, der Königin des Himmels Opfer darzubringen (Jeremia 44). Daher ist es wahr, dass von ihnen gesagt wurde, sie hätten ihr größtes Unrecht nicht erkannt, sondern es weder begriffen noch erkannt, als der Krieg sie überkam und die Zerstörer sie von allen Seiten umringten.