Psalm 73 (72),23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wird fortgeführt: „Du hältst mich bei der rechten Hand, du leitest mich durch deinen Rat“ (Psalm 72,23-24). Dies bedeutet, dass all das, was der Ungläubige im Überfluss besaß und bei dessen Anblick er beinahe ins Wanken geriet, ebenso zur linken Hand gehört.

Ich wurde von Dir, o Gott, nicht im Stich gelassen und verlor mein Vertrauen nicht, sondern ich blieb „zwangsläufig bei Dir“. Dies geschah nicht aus eigener Anstrengung, sondern durch Deine Gnade. Denn Du hast in Deiner Güte meine Hand ergriffen und mich gestärkt sowie bewahrt, damit meine Schritte fest blieben, während ich vor Dir stand.

Wie ein barmherziger Vater, der seinen geliebten Sohn nah bei sich hält, hast du meine Rechte verborgen.

Ich werde stets in Deiner Nähe verweilen, über Dich nachdenken und Deine heiligen Gebote verkünden, niemals werde ich des Gedenkens an Dich entwöhnt sein. Ein anderer bemerkt: Wer sich vor Gott nicht wie ein Tier verhält und den Gesetzen des Fleisches, der Seele und des Verstandes nicht entsagt, und der, als würde er all seine geistigen und seelischen Regungen zum Schweigen bringen, Gott nicht in Stille folgt, kann nicht dauerhaft in Seiner Gegenwart verweilen. Auch wenn ich, wie es gesagt wird, bis zur Klärung meiner Unkenntnis Deiner Anordnungen, nur wie ein Vieh war, habe ich Dich, o Herr, nicht aufgegeben und niemals meine Hoffnung auf Dich verloren, sondern war immer bei Dir.

David bedankt sich hier bei Gott, weil er ihn durch seine allmächtige Hand vor dem Sturz bewahrt hat. Mit dem Halten seiner rechten Hand wird deutlich, dass er nicht aus eigener Kraft, sondern durch die wunderbare Macht Gottes aus dem tiefen Abgrund, in den die Verlorenen fallen, gerettet wurde. Dies zeigt, wie wertvoll unsere Rettung in den Augen Gottes ist, wenn er so aufmerksam über uns wacht und seine Hand selbst nach den entferntesten Seelen ausstreckt, um sie aus dem Verderben zu befreien. Es ist wichtig, die Aussage "Du hast meine rechte Hand gehalten" hervorzuheben, denn es gibt keine Versuchung, die nicht stark genug wäre, uns zu Fall zu bringen, wenn wir nicht durch die rechte Hand Gottes ermutigt werden. Die Worte "Ich werde bei Dir sein" können auf zwei Weisen gedeutet werden.

Der Psalm, der David durch den Heiligen Geist offenbart wurde, wurde an Asaph, den Leiter der Sänger, übergeben (1 Chron. 16,7), damit er ihn mit seiner eigenen Stimme zum Trost für das von Gott versammelte Volk singt. Dies geschieht, damit sie sich nicht vor den Ungläubigen fürchten, die in diesem Leben reichlich und im Überfluss leben, und vor den Gläubigen, die in Armut und durch verschiedene Nöte gehen. Beide Gruppen ist eine begrenzte Zeit gegeben: den Ungläubigen für das volle Gute und den Gläubigen für ein Leben voller Sorgen (2 Petr. 2,13). Doch das endgültige Schicksal der Ungläubigen ist das ewige Verderben; das der Gerechten hingegen ist das ewige Leben in Seligkeit (Theodoret, Athanasius, Chrysostomus). Die Füße bewegen sich – der Geist zittert vor der Sünde. Wer in die Sünde gefallen ist, möge den Sturz durch Umkehr verhindern und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit dessen bewahren, der die Gefallenen wiederherstellt (Theodoret, Chrysostomus).