Jesaja 42,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich, der Herr, sage: Es gibt keinen Namen, der für Gott gerechter und wahrer ist als der Name des Herrn. Ich habe dich in der Wahrheit berufen, das bedeutet, durch den Sohn. Niemand sonst ist dazu berufen, wahrhaft Teil der Menschheit zu sein. Ich werde dich an die Hand nehmen und festhalten. Hier wird die Inkarnation des Sohnes deutlich dargestellt und unbestreitbar bezeugt. Zudem werde ich dich in einen Bund für die Menschen setzen. Manche fragen: „Was ist ein Bund“ oder „Auf welche Art?“ Damit er das Gesetz erfüllt. Als Licht für die Heiden. Sind auch die Heiden von den Propheten berufen?

Um die Worte sicher und verständlich wiederzugeben, formuliere ich den Text wie folgt:

So soll man erkennen, dass der Herr im Himmel als sein Zeuge auftritt, indem er sich sowohl in seiner Fülle als auch in seiner Notwendigkeit offenbart: „Ich bin Gott, der Schöpfer, der den Himmel erschaffen und die Erde fest gegründet hat. Ich bin der Lebendige, der allem Leben Odem schenkt; ich bin Gott und Herr über alles, und ich habe dich in Gerechtigkeit berufen.“ Er erklärt, dass seine Berufung nicht aus eigener Entscheidung stammt, wie es bei den falschen Propheten der Fall ist, die aus ihrem Inneren sprechen, sondern dass er dich in Gerechtigkeit zu sich gezogen hat, um dich zu führen, dich zu stärken und dich in seiner Hand zu halten.

Der Sohn bezeugt: „Ich will deine Hand festhalten und dich unterstützen; ich will dich dem Volk als Bund geben, als Licht für die Nationen.“ Siehe Jesaja 42,4.

Ich, der Herr, habe dich wahrhaftig berufen, meine Hand über dich gehalten und dich beschützt sowie den Völkern als Bund gegeben, als Licht für die Heiden. Daher spricht derjenige, der viele Boten hat, zu dem, der von den Inseln und den Völkern das Gesetz erwartet: Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit berufen, von dem im Evangelium gesagt wird: "Gerechter Vater, die Welt kennt dich nicht" (Joh 17,25), damit er nicht nur der Gott der Juden, sondern auch der der Heiden ist. Ich habe deine Hand ergriffen; denn was der Sohn tut, das vollbringt auch der Vater. Ich habe dich bewahrt, weil du selbst alles bewahrst. Und ich gab dich dem Volk Israel als Bund, dem ich zuvor dein Kommen verheißen hatte. Du bist das Licht für die Heiden, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes lebten.

Gottes Treue offenbart sich im Bund, den Mose erhielt, obwohl sie ihn nicht verdient hatten. So lasst uns verstehen, wie dieser Bund gegeben wurde. Mose empfing ihn als Diener, während der Herr uns, indem er für uns litt, selbst zum Erbvolk gemacht hat. Er ist erschienen, damit die Juden ihre Schuld in Fülle bringen und wir, die wir durch ihn Erben geworden sind, den Bund des Herrn Jesus empfangen, der bereit war, durch sein Wort einen Bund mit uns zu schließen, nachdem er uns aus der Dunkelheit erlöst hat — aus der Finsternis, die bereits durch den Tod gekennzeichnet war und in der wir der Ungerechtigkeit und des Irrtums verfallen waren. Denn es steht geschrieben, dass der Vater ihm den Auftrag gab, ein heiliges Volk für unsere Erlösung vorzubereiten.

Es besteht kein Zweifel, dass der Adressat dieser Worte der Messias ist. Dies ergibt sich bereits aus dem Gehalt der Botschaft, denn nur von dem Messias kann gesagt werden, dass er einer aus dem Bund des Geschlechts ist, der den Neuen Bund zwischen Gott und seinem Volk stiftet und das Licht oder der Erleuchter der Nationen ist, der die Augen der Blinden öffnet. Vor allem wird die Verbindung dieser Worte zum Messias durch den direkten Zusammenhang mit den vorangehenden Aussagen in Jesaja 42,1-4 deutlich, die der Evangelist Matthäus in Matthäus 12,18-21 als Prophezeiung des Messias zitiert.