Jesaja 46,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher macht er deutlich, dass die Gleichsetzung des Höchsten mit Geschöpfen eine pietätlose Anmaßung ist.

Es wird keine Ausrede existieren, die diese Abwertung des Göttlichen rechtfertigen könnte. Der Versuch, das Erhabene auf das Niveau von Tieren herabzusetzen, ist unhaltbar. Die Herstellung von Götzen ist nichts als fruchtlose Gedanken, und es ist bemerkenswert, dass sie edle Metalle abwiegen und zusammentragen, als ob dies den Schöpfer, den sie selbst kreiert haben, begünstigen würde. Man könnte sagen, dass in Abwesenheit von materiellem Wohlstand und Künstlern ihre Anbetung leer wäre. Ihre Ignoranz und Unverstand sind so ausgeprägt, dass sie Vorbilder verehren, die sie selbst entworfen haben, während sie die eigentlichen Schöpfer ihrer Materie sind, von der sie sich Erlösung wünschen. Sie heben ihre Götzen auf die Schultern und betrachten sie als Last, erkennen jedoch nicht, dass diese sich nicht von der Stelle rühren können und von jedermann getragen werden können. Wenn sie also Gebet empfangen, sollten sie keine Hilfe erwarten; bleibt aber der Götze unbeweglich, ist seine Nützlichkeit zweifelhaft. Ihre Blindheit in dieser Angelegenheit zeugt von einer tiefen Unempfindlichkeit gegenüber ihrer eigenen geistlichen Verirrung.

Er nennt euch weder Jakob noch Israel, was ohne die Zusätze des Dieners und des Auserwählten eine Schande für das Volk darstellt, sondern viel schlimmer, das Haus Jakob und der Überrest Israels, als ob sie dem Abfall des Volkes angehörten. Er lehrt sie, dass sie von Gott aus Ägypten herausgeführt wurden, wie eine schwangere Mutter ihr Kind gebärt. Und das liegt nicht daran, dass die unermessliche Majestät Gottes einen Leib oder Gliedmaßen hat, sondern damit wir die Liebe Gottes in menschlichen Worten erfassen können. Auch im hundertneunten Psalm wird dies im Namen Gottes verkündet. Denn wo die Septuaginta übersetzt: „Aus dem Mutterleib vor dem Tag“ (Psalm 109,3), steht im Hebräischen merehem, was „aus dem Mutterleib“ bedeutet. Doch an dieser Stelle heißt es nicht nur aus dem Schoß, sondern auch menni, was so viel bedeutet wie „aus meinem Schoß“ oder „aus meinem Leib“. Das bedeutet: Ich, der euch von klein auf gezeugt und im Mutterleib getragen habe, werde euch bis ins hohe Alter bewahren, nicht für mich, sondern für euch, um zu lehren, dass ihr durch göttliche Gnade gerettet werdet. Denn der Schöpfer aller Dinge behütet seine Geschöpfe, und der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. Der Mietling aber, dessen Schafe nicht seine eigenen sind, flieht vor dem Wolf (Johannes 10). Da ich also Kinder erschaffen und gezeugt habe, werde ich sie selbst gebären und unterstützen. Nach den Aussagen der Übersetzer, die sagen: „Ich gebäre sie von Mutterleib an und lehre sie von Kindheit an bis ins hohe Alter“, bedeutet dies, dass diejenigen, die Gott nicht erkennen und Menschen- und Tierbilder verehren, Tag und Nacht erfolglos das Gesetz Gottes lehren und prophetische Zurechtweisung benötigen, durch die Gott zu ihnen spricht: Mit wem habt ihr mich verglichen? Denn ihr habt Gold und Silber ausgegossen, einen Bildhauer beauftragt und Götzen erschaffen, die ihr auf eure Schultern hebt; da sie fest stehen und aufgerichtet sind, können sie nicht helfen oder die, die sie anbeten, bewegen. Lass uns die klaren Dinge betrachten, damit durch die Barmherzigkeit Christi die verborgenen Dinge offenbart werden.