Jona 1,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch ihren Glauben an den einen wahren und wesentlichen Gott haben sie bedeutende Vorteile erlangt, obwohl sie durch eine abscheuliche Täuschung in die Irre geleitet und davon überzeugt waren, dass es unzählige Götter gebe. Sie bringen dem einzigen wahrhaftigen Gott angemessene Opfer dar und wenden sich von ihren eigenen Vorstellungen ab, sowie von den Götzen, die sie in ihrer Unkenntnis verehrten und die ihm die gebührende Ehre entzogen. Den griechischen Söhnen schien es, als ob Poseidon die Herrschaft über das Meer innehabe, da sie nur Mythen, leeres Geschwätz und absurde Wahnsinnigkeiten propagieren; wir jedoch, die wir den verherrlichten Gott bekennen, sagen voller Wahrheit zu ihm: "Du hast die Herrschaft über die Macht des Meeres" (Ps. 88,10).

Das Volk des Herrn fiel in große Angst und brachte Opfer dar sowie Gelübde. Die LXX überträgt dies in ähnlicher Weise. Vor dem Leiden des Herrn riefen sie aus Furcht zu ihren Göttern; doch nach seinem Leiden erkennen sie die Hoheit des Herrn, was bedeutet, dass sie ihn ehren und anbeten – nicht nur aus Angst, wie zu Beginn gesagt wird (Jona 1,5), sondern mit tiefem Respekt, entsprechend den folgenden Worten: "mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen und mit ganzem Verstand" (Mt 22,37). Sie brachten also Opfer dar, was nicht im wörtlichen Sinne zu verstehen ist, da sie während des Sturms keine physischen Opfer hatten. Vielmehr geschieht dies in dem Sinne, dass ein demütiger Geist ein Opfer vor Gott ist (Psalm 50,19).

Die außergewöhnliche Beendigung der Bedrohung erfüllte die Herzen der Heiden mit Ehrfurcht vor dem Herrn. Diese Ehrfurcht, diese Reverenz gegenüber dem Gott Jona, empfanden sie, als sie ihn inständig baten, das Blut Jona nicht von ihnen abzuwenden. Ihre Ehrfurcht zeigte sich nun darin, dass sie dem Herrn Opfer darbrachten, das heißt, sie brachten Dankopfer für ihre Rettung. Sie beteten mit Gebeten, was im Hebräischen auch die Bedeutung von „Gelübde machen“ hat. Manchmal wird diese Bedeutung auch dem griechischen Wort für „Gebet“ zugeschrieben (siehe griechische Lexika).