Jesaja 46,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie erfinden Ausreden, um von ihren Sünden loszukommen, doch es gibt keine Entschuldigung, die ihre Taten rechtfertigen könnte. Wenn die höchste Natur mit Tieren und Vieh verglichen wird, wie könnte man dann eine Entschuldigung finden, die die eigenen Vergehen deckt? Hier wird klar, dass das Erschaffen von Götzen nichts weiter als trügerische Gedanken sind. Es ist beinahe ironisch, dass sie Silber und Gold abwägen, um den Gott zu schaffen, der denjenigen begünstigt, der mehr opfert. Viele würden zugeben, dass sie keinen Gott haben könnten, wenn es an Geld fehlt, und ohne Künstler gäbe es kein Objekt der Verehrung. Ihre Unkenntnis und Unvernunft sind so fortgeschritten, dass sie selbst vor ihren Geschöpfen stehen und diese verehren. Sie erschaffen Götter, die sie selbst tragen und die sie als Last empfinden; sie sehen, dass diese Götzen unbeweglich sind und dass jeder sie dorthin bringen kann, wohin er will, und beten dennoch zu ihnen. Wenn diese Götter das Gebet annehmen, erwarten sie Hilfe; bleiben sie aber unbeweglich, welchen Nutzen könnten sie dann bieten? Diese Geisteshaltung zeigt, dass sie an einer tiefen Krankhaftigkeit leiden und sich dessen nicht einmal bewusst sind, da sie in eine tiefste Gefühllosigkeit verfallen sind.

Er nennt euch weder Jakob noch Israel, was allein schon eine Schande für das Volk ist, sondern vielmehr das Haus Jakob und den Rest Israels, was die Verwandtschaft in Fleisch und Blut betont, als ob ihr der unbedeutendste Teil des Volkes wärt. So lehrt er sie, dass sie von Gott aus Ägypten herausgeführt wurden, gleichsam durch den Schoß und die Gebärmutter einer schwangeren Frau. Dies geschieht nicht, weil die unbegreifliche Majestät Gottes einen Leib oder Körperteile besitzt, sondern damit wir die Liebe Gottes durch unsere Sprache erfassen können. Auch im hundertneunten Psalm wird im Namen Gottes das Gleiche besungen. Denn wo die Übersetzung der Siebziger lautet: "Aus dem Mutterleib vor dem Tag" (Psalm 109,3), steht im Hebräischen merehem, was "aus dem Mutterleib" bedeutet. Doch hier finden wir nicht nur "aus dem Schoß" und "aus dem Mutterleib", sondern auch menni, was so viel bedeutet wie "aus meinem Schoß" oder "aus meinem Leib". Die Botschaft lautet: Ich, der euch von Kindesbeinen an gezeugt und in meinem Schoß getragen habe, werde euch bis ins hohe Alter beschützen, nicht für mich, sondern für euch, um euch zu lehren, dass ihr durch göttliche Barmherzigkeit gerettet werdet. Denn der Schöpfer aller Dinge bewahrt sein Geschöpf, und der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. Der Mietling, dessen Schafe nicht zu ihm gehören, flieht, wenn er einen Wolf sieht (Johannes 10). So werde ich, da ich Kinder erschaffen und gezeugt habe, sie selbst gebären und unterstützen. Nach den Worten der Siebziger, die sagen: "Ich gebäre sie vom Mutterleib an und lehre sie von Kindheit an bis ins hohe Alter", bedeutet dies, dass diejenigen, die keinen Gott kennen, sondern Bildnisse von Menschen und Tieren verehren, Tag und Nacht vergeblich das Gesetz Gottes lehren. Sie bedürfen einer prophetischen Zurechtweisung, durch die Gott zu ihnen spricht: Mit wem vergleicht ihr mich? Denn sie gießen Gold und Silber aus und beschäftigen einen Bildhauer, um Götzen zu schaffen, die sie auf ihre Schultern heben und, da sie gestärkt sind, nicht bewegen können, um denen zu helfen, die sie verehren. Wir durchleuchten die klaren Dinge, damit durch die Barmherzigkeit Christi die verborgenen Geheimnisse offenbart werden können.