Jesaja 46,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit dieser Abwertung des Göttlichen verüben sie das größte Unrecht. Sie sind unfähig, eine Entschuldigung für ihre Sünden zu finden, da es nicht möglich ist, das Höchste auf die Stufe des Geschaffenen herabzuziehen. Die Herstellung von Götzen ist also nichts anderes als fruchtloses Streben.

Die Menschen sammeln Silber und Gold und wägen das Metall ab, in der Hoffnung, dass ihr selbstgestalteter Gott denjenigen begünstigt, der mehr opfert. Es wäre sicherlich unmöglich, dass jemand behauptet, er hätte keinen Gott, wenn ihm das Geld fehlt und es keine Künstler gäbe, die Götzen schaffen. Die Unwissenheit und Torheit sind so ausgeprägt, dass sie Götter verehren, die durch menschliche Hände entstanden sind, während sie selbst die wahren Schöpfer sind. Sie tragen ihre Götzen wie eine Last und erkennen nicht, dass diese unbeweglich sind und von jedem beliebig getragen werden können. Wenn sie dann beten und die Götzen scheinbar Antworten geben, verlangen sie Hilfe von ihnen. Doch wenn diese starr bleiben, inwiefern können sie dann tatsächlich nützlich sein? Weil sie von denselben Illusionen betroffen sind, bleiben sie in tiefster Gleichgültigkeit gefangen.

Er nennt euch nicht Jakob oder Israel – eine Schmach für das Volk – sondern bezeichnet viel eher das Haus Jakob und den Überrest Israels, fast so, als sei es der Abschaum des Überrests. Und er erinnert sie daran, dass sie von Gott aus Ägypten herausgeführt wurden, wie eine schwangere Mutter ihr Kind gebärt.

Es ist nicht so, weil die unbegreifliche Majestät Gottes einen Körper hat, sondern um uns die Liebe Gottes durch unsere eigene Sprache verständlich zu machen. Auch im hundertneunten Psalm wird dies im Namen Gottes verkündet. Denn wenn die Seventy sagen: „Aus dem Mutterleib vor dem Tag“ (Psalm 109,3), so steht im Hebräischen merehem, was „aus dem Mutterleib“ bedeutet. Hier ist nicht nur von Schoß und Mutterleib die Rede, sondern auch menni, was „aus meinem Schoß“ beziehungsweise „aus meinem Leib“ bedeutet. Das bedeutet: Ich, der euch von Kindesbeinen an erschaffen und im Mutterleib getragen habe, werde euch bis ins hohe Alter beschützen, nicht für mich, sondern für euch, um euch zu lehren, dass ihr durch göttliche Barmherzigkeit gerettet werdet. Der Schöpfer aller Dinge schont seine Geschöpfe, und der gute Hirte gibt sein Leben für seine Schafe. Der Mietling hingegen, dessen Schafe nicht die seinen sind, flieht, wenn er den Wolf sieht (Johannes 10). Da ich also Kinder erschaffen und gezeugt habe, werde ich sie gebären und unterstützen. Nach den Seventy, die sagen: „Ich gebäre sie vom Mutterleib an und lehre sie von Kindesbeinen an bis ins hohe Alter“, wird deutlich, dass jene, die Gott nicht kennen und Menschen- sowie Tierbilder verehren, Tag und Nacht vergeblich das Gesetz Gottes lehren, sodass sie einer prophetischen Zurechtweisung bedürfen, durch die Gott ihnen sagt: „Mit wem habt ihr mich verglichen?“, denn sie haben Gold und Silber geopfert und einen Bildhauer beauftragt, Götzen zu schaffen, die sie dann auf ihren Schultern tragen. Diese selbstgemachten Götzen, obwohl sie stark und fest stehen, können nicht die bewegen oder helfen, die sie verehren. Wir betrachten die eindeutigen Dinge, damit durch die Barmherzigkeit Christi die verborgenen Dinge offenbar werden können.