Sie entschieden sich, Ochsen und Schafe zu opfern und Räucherwerk darzubringen, was in den Augen Gottes als verwerflich gilt, und sie brachten Opfern von Hunden und dem Blut von Schweinen dar, in dem Wunsch, diese Dinge zu ehren, wie es durch Hesekiel offenbart wird: "Und ich will ihnen Ausreden geben, die nicht wohlgefällig sind, und Gebote, die ihnen nicht nützen" (Hesekiel 20). Sie gingen, wie es gesagt wird, ihren eigenen Wegen und nicht dem Weg des Herrn. Ihre Abscheulichkeiten begehrten ihre Seele, sodass sie die eigenen Dinge über die Liebe zu Gott stellten. Somit gewannen sie ihre eigenen Wege und nicht den, der sagt: "Ich bin das Leben" (Joh 14,6). Der Herr hat auch ihre Schmach erlangt, die im Hebräischen als thalule bezeichnet wird, was bedeutet, dass die Fürsten des Bösen sie überliefert haben und all ihre Übel zutage traten, oder das, was sie fürchteten. Und es wird deutlich, warum sie den Schriftgelehrten und Pharisäern, ihren Verächtern, ausgeliefert sind. Der erste Psalm besingt dies im hebräischen Text: "und auf dem Sitz der Schriftgelehrten saßen sie nicht", die die Siebzig als Verderber benennt und die Söhne Elies, die als die Söhne des Verderbens bekannt sind, deren Name im Hebräischen mit belial, d.h. dem Teufel, identifiziert wird. So sagt er: "Ich rief, und es gab keine Antwort; ich sprach, und sie hörten nicht und taten Böses in meinen Augen und wählten, was mir nicht gefiel." Diese Verse werden ein zweites Mal an die gegenwärtige Stelle gesetzt, wo es heißt: "Ich will euch für das Schwert zählen, und ihr sollt alle durch Schlachten fallen. Denn ich habe gerufen, und ihr habt nicht geantwortet" (Jesaja 65,12), und die übrigen Verse sind gleichlautend. Der Kontext dieses Zeugnisses wird dort näher erläutert.
THEOSIS