Jesaja 66,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er verkündet hat: „Und ich will ihre Übertretungen erwählen, und ihre Sünden will ich ihnen vergelten“, offenbart er sofort die Erfüllung der angedrohten Strafen. Als ob die Widersacher bereits in die Stadt und den Tempel eingedrungen wären, meldet er, dass eine Stimme aus der Stadt und eine Stimme aus dem Tempel zu vernehmen gewesen seien; denn die Priester weinten gemeinsam, und das gesamte Volk klagte. Es war nur natürlich, dass sie weinten und trauerten, als das Unglück des Krieges über sie kam, da es keine Befreiung vom Bösen gab.

Die Stimme des Herrn erhebt sich aus der Stadt, weil sie von feindlichen Kräften umgeben ist; die Stimme des Tempels erklingt, während die Priester um Hilfe rufen, gleichermaßen wie die Stadtbewohner, die vor den Feinden fliehen und in der Hoffnung auf Schutz dorthin gelangen. Es ist die Stimme des Herrn, der denen Anerkennung zollt, die standhaft bleiben, ebenso wie der gerechten Vergeltung für die bösen Juden und Heiden, die es wagten, die Stadt angesichts des Übergriffs des Stammes Gog zu bedrohen.

Eine Stimme des Lärms aus der Stadt, eine Stimme aus dem Tempel, die Stimme des Herrn, welcher Rache an seinen Widersachern vollzieht. Die LXX verwendet den Begriff „Schrei“ anstelle von „Lärm“, doch der Inhalt bleibt unverändert. Wir möchten verstehen, wofür sich die Juden schämten, als sie sagten: „Der Herr soll verherrlicht werden, damit wir eure Freude sehen und nicht in leere Versprechungen, sondern mit eigenen Augen den Triumph eures Königs erleben.“ Der Herr spricht von der Stimme, die aus der Stadt ertönt: Diese bezieht sich zweifellos auf Jerusalem, das vom römischen Heer umschlossen und innerlich durch den Aufstand in drei Teile zerfallen war, während einer den Tempel einnahm und alles, was einst heilig war, in Besitz nahm.