2. Thessalonicher 2,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie sollen dann nicht sagen können: Weil Christus sich Gott nannte, obwohl Er selbst dies nirgends klar sagte, sondern jene es verkündeten, die nach Ihm waren, glaubten wir nicht an Ihn.

Sie sollen nicht sagen können: Wir hörten, dass Gott einer ist, von dem alles ist, und deshalb glaubten wir nicht.

Diesen Vorwand zur Rechtfertigung wird ihnen der Antichrist nehmen. Denn wenn er kommt und nichts Gerechtes gebietet, sondern nur Gesetzlosigkeit, werden sie ihm dennoch glauben, allein wegen seiner falschen Wunder.

Dann wird ihnen der Mund verschlossen. Wenn du nämlich Christus nicht glaubst, darfst du noch weniger dem Antichrist glauben.

Der Erste sagte, Er sei vom Vater gesandt. Der Letzte aber wird etwas ganz anderes sagen. Darum sprach Christus: „Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen“ (Joh 5,43).

Doch wir haben Zeichen gesehen, werden sie sagen. Auch von Christus wurden viele große Wunder vollbracht. Deshalb hätte man umso mehr Ihm glauben sollen.

Außerdem wurde vom Antichrist viel vorausgesagt: dass er der Gesetzlose ist, der Sohn des Verderbens, und dass seine Ankunft nach der Wirksamkeit Satans geschieht.

Von Christus dagegen wurde vorausgesagt, dass Er der Erlöser ist und unzählige Güter bringen wird.

Wer also wird verurteilt werden? Der Apostel erklärt es selbst, wenn er sagt: „die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen an der Ungerechtigkeit gehabt haben“.

Liebe zur Wahrheit nennt er Christus: „dafür“, sagt er, „dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben“. Christus war beides und kam um beides willen: aus Liebe zu den Menschen und um den wahren Sinn von allem zu offenbaren.

Der Apostel deutet an, dass der Verführer vor allem unter den Juden Macht haben wird. Denn sie nahmen Christus nicht an und glaubten nicht an Ihn.

Darüber sagt Christus selbst zu ihnen: „Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen“ (Joh 5,43).

Der Verführung unterliegen sie durch jene Gerichte Gottes, die verborgen gerecht und gerecht verborgen sind. Durch sie hat Gott seit dem Anfang nicht aufgehört, die vernünftigen Geschöpfe zu richten.

Als Verführte aber werden sie im letzten und offenbaren Gericht durch Jesus Christus verurteilt werden. Er ist der gerechteste künftige Richter, der auf ungerechteste Weise verurteilt wurde.

Es bedarf einer tapferen Seele, die imstande ist, ihr Leben, so will ich sagen, inmitten dieser Verführungen zu lenken.

Wenn aber ein Mensch auch nur ein wenig nachlässig ist, werden ihn die Zeichen der bösen und heimtückischen Schlange leicht überwinden und gefangennehmen.

Ein solcher wird beim Gericht ohne Entschuldigung dastehen, weil er dem Peiniger freiwillig geglaubt hat.

Viele Gebete und Tränen brauchen wir, Geliebte, damit einer von uns in den Versuchungen fest bestehen kann. Viele Trugbilder wird das Tier hervorrufen, denn es ist ein Gottesfeind und will alle verderben.

Das Wort: „Gott wird ihnen eine Wirksamkeit der Verführung senden“, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.

Gott wird dies in der Zeit der Verfolgung zulassen, nicht weil Er es nicht verhindern könnte. Er tut es, um Seine Kämpfer wegen ihrer Geduld zu krönen, wie es gewöhnlich geschieht, gleich Seinen Propheten und Aposteln.

So sollen sie für kurzzeitige Leiden das ewige Reich der Himmel erben, wie Daniel sagt: „Und in jener Zeit wird Dein Volk gerettet werden, jeder, der im Buch eingeschrieben gefunden wird“ (Dan 12,1).

„An denen, die verlorengehen.“ So groß und vielfältig die Anstrengungen und Mittel des Antichrists auch sein werden, um zu verführen und in seine Lüge hineinzuziehen, Erfolg wird er doch nur im Kreis derer haben, die eines Geistes mit ihm sind. Das sind jene, die von Gott und dem Herrn abgefallen sind, Seine Gebote im Herzen verachten und wissen, dass ihr Weg ins Verderben führt. Dennoch verlassen sie ihn nicht, sondern überlassen sich ihrem Geschick in Hoffnungslosigkeit. Wie er selbst Sohn des Verderbens ist, so wird er nur jene an sich ziehen können, die verlorengehen. Diese Verlorengehenden gehen nicht aufgrund einer Bestimmung Gottes verloren, sondern weil sie eine verderbliche Lebensweise und Gesinnung geliebt haben. Gott wendet alles auf, um die Sünder zur Besinnung und Umkehr zu bringen. Erst wenn man sie durch nichts mehr erreichen kann und auch nicht vorauszusehen ist, dass es möglich sein werde, übergibt Er sie den Händen ihres eigenen Willens. Jeder begegnet in seinem Leben Menschen, denen man sagen kann, was man will, und sie bleiben doch bei ihrem Eigenen, wie erstarrt und versteinert. Während ihrer Predigt begegneten die heiligen Apostel überall solchen Menschen. Durch den Mund des heiligen Paulus bezeugten sie, dass das Wort vom Kreuz denen, die verlorengehen, Torheit ist, uns aber, die wir gerettet werden, Gottes Kraft (1 Kor 1,18). Ebenso bezeugten sie, dass sie selbst für die einen, die verlorengehen, ein Todesgeruch zum Tod sind, für die anderen aber, die gerettet werden, ein Lebensduft zum Leben (2 Kor 2,15-16). Zur Zeit des Antichrists aber wird dessen Torheit den Verlorengehenden als Weisheit erscheinen, und sein verderblicher übler Geruch als Wohlgeruch. Es wird dann sein wie bei Choleraepidemien, die nur jene erfassen, die eine Anlage dazu haben. „Weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht annahmen, damit sie gerettet würden.“ Das ist der Grund, warum sie Verlorengehende sind: Sie nahmen die heilbringende Wahrheit nicht an. Gott sah, dass die Menschen zugrunde gingen, nachdem sie in den Abgrund der Sünde und in die verderblichen Fesseln der Knechtschaft gegenüber den Leidenschaften und ihrem Säer, dem Teufel, gefallen waren. Darum sandte Er Seinen eingeborenen Sohn, um ihnen einen Ausweg zu bahnen und ihn im Glauben an Ihn und in der Gnade zu zeigen, die durch den Glauben empfangen wird. Die Kunde davon trugen die heiligen Apostel überallhin. Wer sie annahm, trat in die Zahl der Geretteten ein. Wer sie nicht annahm, blieb im Verderben. So waren sie zur Zeit der Apostel, so sind sie nach ihnen bis heute, und so werden sie sich auch in den letzten Tagen zeigen. Diese ganze Masse sieht das gott­erleuchtete Auge des apostolischen Geistes und schreibt ihr die Überschrift: Verlorengehende. Vor den Thessalonichern standen diese Verlorengehenden wegen ihres Unglaubens. Der Apostel sagt gleichsam: In diesem Bereich derer, die unser heilbringendes Wort nicht angenommen haben, wird er Erfolg haben. Nicht aber unter euch, die ihr geglaubt habt, und nicht unter denen, die wie ihr glauben werden. Bemerkenswert ist, dass der Apostel mit seinem Wort nicht nur jene umfasst, die die christliche Wahrheit nicht angenommen haben, als hätten sie sie nicht hören wollen. Er umfasst auch jene, die sie hörten, verstanden, worum es ging, und sie nicht annahmen. Er umfasst sogar jene, die sie mit dem Verstand annahmen, sie aber nicht mit dem Herzen liebten. Er umfasst nicht nur Ungläubige, also Nichtchristen, sondern auch Christen dem Namen nach, nicht aber im Herzen. Das sind jene, die gegenüber dem von ihnen bekannten Glauben gleichgültig sind und keinen Eifer haben, seinen Forderungen gehorsam zu sein und zu werden, was sie heißen. Denn er sagt: Sie nahmen die Liebe zur Wahrheit nicht an. Sie liebten die Wahrheit nicht. Sie ist nicht in ihrem Herzen, auch wenn sie sie sehen. Sie sehen die Wahrheit, doch ihr Herz halten sie auf der Seite, die der Wahrheit entgegengesetzt ist. Deshalb sind sie in sich selbst Lüge. Da sie so sind, werden sie die Lüge lieben. Die wesentliche heilbringende Wahrheit ist diese: Gott sandte Seinen Sohn in die Welt, den Erlöser der Welt. Darum legen die heiligen Väter die Worte „sie nahmen die Liebe zur Wahrheit nicht an“ so aus: Sie nahmen Christus, den Herrn, nicht an. Denn Er ist sowohl grenzenlose Liebe als auch vollkommene Wahrheit. Der heilige Chrysostomus schreibt: „Mit Liebe zur Wahrheit bezeichnet er Christus. Denn Christus war beides. Er kam um beider willen: aus Liebe zu uns und um die wahre Bedeutung alles Seienden zu offenbaren.“ Dasselbe sagen Theodoret und alle anderen. Doch ist dies ein und dasselbe. Denn man muss nicht nur das Evangelium annehmen, sondern sich auch mit dem Herrn vereinigen. Gerade in dieser Vereinigung besteht die rechte Annahme der evangelischen Wahrheit. Nur der wird aus der Masse der Verlorengehenden herausgezogen, der sich dem Herrn Jesus Christus anschließt, ein Geist mit Ihm wird und Ihm eingepfropft wird wie dem einen wahren lebendigen Weinstock.

Was die Gesetzlosigkeit von einer solchen Offenbarung zurückhält und die Menschen vor Gewalt, Betrug und völliger Gottlosigkeit schützt, ist die bürgerliche Gewalt.

Man wird sagen, zur Beschämung der Gesetzlosigkeit genüge die Wahrheit allein, die in sich selbst die Kraft habe, die Gesetzlosigkeit zu besiegen.

So ist die Wahrheit tatsächlich an sich. So ist sie aber nicht in der Überzeugung der Menschen, die „die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben“ (Vers 10). In ihnen ist sie schwach und vermag der Lüge nicht zu widerstehen.

Für solche Menschen ist es erforderlich, dass die Wahrheit durch äußere Ordnung gestützt und durch äußere Bedingungen in ihnen verwurzelt werde. Eben dies wird durch die staatliche Ordnung gegeben.

Die Wahrheit wird endgültig nicht durch irgendeine Entlarvung der Gesetzlosigkeit triumphieren. Sie wird dadurch triumphieren, dass der Herr den Gesetzlosen, den Antichrist, durch den Geist Seines Mundes tötet und durch die Erscheinung Seiner Ankunft vernichtet (Vers 8).

Daraus wird offenbar: So groß die Macht des Antichrist auch ist und so vielfältig seine Weisen der Verführung sind, ihr Erfolg wird vor allem von der Empfänglichkeit und Vorbereitung jener Gesellschaft abhängen, unter der er wirken wird.

Diese Menschen nennt der Apostel geradewegs die ins Verderben Gehenden. Weshalb und wofür? Dafür, dass sie die Liebe zur Wahrheit zu ihrem Heil nicht angenommen haben.

Das heißt: In ihrem Herzen ist kein Sinn für die Wahrheit, weil es verdorben ist und allem widerstrebt, was seinen leidenschaftlichen Regungen und sündigen Neigungen entgegenläuft.

Eine solche Wahrheit ist aber die himmlische und göttliche Wahrheit. Von solcher Verderbtheit werden die Herzen der Zeitgenossen des Antichrist ganz durchdrungen sein.

Liebe zur Wahrheit nennt er Christus. Denn Christus war beides, und um beides willen kam Er: aus Liebe zu uns und um den wahren Sinn von allem zu offenbaren.“

„Erfolg wird der Antichrist aber nur im Kreis derer haben, die eines Geistes mit ihm sind, das heißt derer, die vom Herrn abgefallen sind.

Wie er selbst der Sohn des Verderbens ist, so wird er nur die ins Verderben Gehenden an sich ziehen können. Diese gehen nicht nach Gottes Vorherbestimmung zugrunde, sondern weil sie eine verderbliche Lebensweise geliebt haben.

Hier wird es wie bei Cholera-Epidemien sein, die nur jene erfassen, die eine Anlage dazu haben“ (Bischof Theophan).

Als Wunder, die nicht zum Nutzen, sondern zum Schaden der Menschheit vollbracht werden, können sie auch lügenhaft genannt werden. Sie entsprechen ihrer eigenen Idee nicht.

Außerdem wird der Antichrist in jeder Verführung der Ungerechtigkeit unter den ins Verderben Gehenden erscheinen. Das heißt: Sein Wirken wird den Forderungen der Gerechtigkeit scheinbar völlig entsprechen.

In Wirklichkeit aber wird es die Verneinung jeder Gerechtigkeit sein und andere zu jeder Art von Ungerechtigkeit führen.

Diese Wirkung wird der Antichrist jedoch nur unter denen hervorbringen, die bereits auf dem Weg ins Verderben stehen, ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις.

Dies wird ihre Strafe dafür sein, dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht annehmen wollten. Nach der Vorstellung des Apostels wird dem Menschen also nicht nur die Wahrheit selbst mitgeteilt, sondern auch Liebe und Streben zu ihr.

Der Apostel hat hier höchstwahrscheinlich die in Christus offenbarte Wahrheit oder das Evangelium im Blick. Dessen Liebe suchten die Apostel in die Herzen der Menschen einzupflanzen.

Für diese Schuld, für den Unwillen, die Wahrheit anzunehmen und zu lieben, wird Gott die Menschen dadurch strafen, dass Er eine Kraft der Verführung, ἐνέργεια πλάνης, über sie kommen lässt oder sie ihr unterwirft.

So sollen sie der Lüge in ihrer ganzen gottwidrigen Gestalt, τῷ ψεύδει, glauben, wenn sie schon der Wahrheit nicht glauben wollten.

Diese Offenbarung des Glaubens an die Lüge ist nötig, damit das Gericht über die Sünder geschehen kann.

So muss die Erscheinung des Menschen der Sünde zum Prüfstein und zur letzten Prüfung der Menschheit dienen. In ihr wird jeder endgültig entscheiden, wohin er sich stellt: auf die Seite der Wahrheit oder auf die Seite der Lüge.